明彭大翼《山堂肆考》羽集第十卷引《洞冥记》：“东方朔云：‘臣有吉云草，种于九景山中，二千岁一花。臣种一千九百九十九年矣，明年应生花。臣走往刈之以饲马，马食不饥。’帝。
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夸父山
《山海经·中次六经》：“夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。”参见“夸父”。
吉光毛裘
《海内十洲记》略云：汉武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月西国王使至，献吉光毛裘。吉光黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不燋。
夸父国
《山海经·海外北经》：“夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”按：“夸父国在聂耳东”，原作“博父国在聂耳东”，讹；以此经下文复云“一曰博父”。“一曰博父”云者，刘秀校书时所记别本异文也。此处既作博父，则上文不得复作博父。《淮南子·地形》云：“夸父、耽耳在其北方。”耽耳即聂耳，则此经博父国实当作夸父国。“邓林二树木”者，郝懿行云：“盖谓邓林二树而成林，言其大也。”
夸父迹
见“夸父”。
夸父追日
见“夸父”。
夷羊
神兽名。《国语·周语上》：“商之兴也，祷杌决于丕山；其亡也，夷羊在牧。”韦昭注：“夷羊，神兽；牧，商郊牧野也。”按《太平御览》卷九○一引《周书》云：“夏傑德衰，夷羊在牧，飞蛤满野。”则不仅商之亡也为然，夏实已兆其先矣。
夷坚
人名。《列子·汤问》：“有鱼焉，其名为鲲；有鸟焉，其名为鹏，世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”张湛注：“夷坚未闻，亦古博物者也。”
夷羿
①谓羿。《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”参见“羿”。
夷坚志
书名。宋洪迈撰。取《列子·汤问》“夷坚闻而志之”以语名书。原四百二十卷，已残阙。今所存者，以涵芬楼排印之二百零六卷本搜集较为完备。所记虽多涉神怪迷信，然神话传说资料间出其中，如“长人国”、“葫芦枣”、“潮州象”等。