分类： 中国神话大词典

《山海经·西次三经》：“槐江之山，东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。”郭璞注：“搏，犹胁也，言群鬼各以类聚，处山四胁，有穷，其总号耳。”

《抱朴子·勤求》：“是以上士先营长生之事，长生定可以任意。若未升玄去世，可且地仙人间。”《神仙传》卷二：“马鸣生受《太阳丹经》三卷归，入山合药服之，不乐升天，但服半剂为地仙。”是地仙者，长生不死之谓也，为学道升玄之初阶。长生不死更进一步，则“神化轻举”而为天仙矣。参见“天仙”。

《淮南子·齐俗》：“昔有扈氏为义而亡。”高诱注：“有扈，夏启之庶兄也，以尧舜举贤，禹独与子，故伐启，启亡之。”按《史记·夏本纪》云：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。遂灭有扈氏。”即叙其事。此可视作启、益斗争之插曲：启之为君，甚至同族亦有“不服”者矣。参见“启”。

古帝名。一作“大巢氏”。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”按：此说亦见《韩非子·五蠹》，文略同。《太平御览》卷七八引《遁甲开山图》云：“石楼山在琅邪，昔有巢氏治此山南。”又引《项峻始学篇》云：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志·杂说上》云：“昔有巢氏有臣而贵任之，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”关于有巢氏之传说略备于斯矣。

《云仙杂记》：“地脂”条：高展为并州判官，一日见砌间沫出，以手撮之，试涂一老吏面上，皱皮顿改如少年。展以为必神药，问承天道士。答曰：‘此名地脂，食之不死。’展乃发，已无所睹。”

《太平御览》卷一八九引《郡国志》：“尧井在汜水县东十五里。汉高祖败，项羽追之，入此井得免。见井中有双鸠飞出，有蜘蛛网，因而得免。”参见“厄井”。

《锦绣万花谷续集》卷一：“尧时洪水，于此山作市。在长兴县。”长兴县：今属浙江省，在吴兴县西北，位于太湖西岸。

《山海经·中次十二经》：“洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。”按：此为尧二女所居洞庭山。

《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畼茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。”又《滕文公下》云：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”此尧时洪水之大要。后代口耳相传，指实景为证，零星片断见诸志乘者亦复不少。《汉唐地理书钞》辑盛弘之《荆州记》云：“空冷峡有火烬插石崖间，传云尧洪水时行者泊舟于崖侧，爨于此，余烬插之，至今犹存，故曰插灶。”《艺文类聚》卷七引《荆南图制》云：“宜都夷陵县西八十里有高筐山，古老相传尧时大水，此山不没，如筐篚，因以为名。”《太平御览》卷七六九引《郡国志》云：“济州有浮山。故老传云，尧时大雨，此山浮水上。时有人缆船于岩石间，今犹有断铁锁。”又卷四四引《十道录》云：“覆船山。尧遭洪水，维舟树下，船因覆焉。”类乎此者，尚比比皆是。以知古昔洪水惨恸，人心铭刻极深，不过咸托之于尧之时而已。