《山海经·北次三经》:“饶山,历虢之水出焉,而东流注于河。其中有师鱼,食之杀人。”郭璞注:“未详。或作鲵。”郝懿行云:“师,《玉篇》作鰤,非也。郭云或作鲵者,师、鲵声之转,鲵即人鱼也。《酉阳杂俎。
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合虚
山名。《山海经·大荒东经》:“大荒之中,有山名曰合虚,日月所出。”参见“日月所出山”。
吕尚
即“姜太公”。
合窳
兽名。《山海经·东次四经》:“剡山有兽焉,其状如彘而人面,黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿。是兽也,食人,亦食虫蛇。见则天下大水。”
吕望
人名。即“姜太公”。《楚辞·离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。”又《天问》:“师望在肆昌何识?鼓刀扬声后何喜?”王逸注:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”清卢文弨《群书拾补》辑《说苑逸文》:“吕望年七十,钓于渭渚,三日三夜,鱼无食者。望即忿脱其衣冠。上有农人者,古之异人也,谓望曰:‘子姑复钓,必细其纶,芳其饵,徐徐而投之,无令鱼骇。’望如其言,初下得鲋,次得鲤,刳鱼腹得书。书文曰:‘吕望封于齐。’望知其异。”参见“太公望”。
吕洞宾
俗传八仙之一。《列仙全传》卷六略云:吕岩,字洞宾,唐蒲州人。两举进士不第,年六十四,游长安酒肆,见云房先生,求度世术。云房十试洞宾,皆心无所动。乃携洞宾至。
吕氏春秋
书名。亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集门客共撰。二十六卷,分八览、六论、十二纪。凡百六十篇,二十余万言。有汉高诱注,及清毕沅《吕氏春秋新校正》诸本。近人许维遹《吕氏春秋集释》,于文字讹脱,亦有订正。其《古乐》、《音初》诸篇,多有关于颛项、帝喾、禹、孔甲等古帝之神话传说。
危
《山海经·海内西经》:“贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳,帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手,系之山上木。在开题西北。”《文选·张协〈七命〉》李善注引此经帝作黄帝。毕沅说开题疑即笄头,正黄帝用事处。郭璞注此经云:“汉宣帝使人上郡发盘石,石室中得一人,跣踝被发,反缚,械一足,以问群臣,莫能知,刘子政按此言对之,宣帝大惊,于是时人争学《山海经》矣。”据经文及郭注,缚系于山上及发石室所得者,仅一人,即杀窫窳之主谋者危。故郭璞《山海经图赞》径云:“汉击磻石,其中则危。”
唐李冗《独异志》云:“汉宣帝时有人于疏属山石盖下得二人,俱被桎梏,将至长安,乃变为石。宣帝集群臣问之,无一知者。刘向对曰:‘此是窫窳国负贰之臣,犯罪大逆,黄帝不忍诛,流之疏属之山,若有明君,当得出外。’”则后世民间相传,贰负与其臣危实俱被系械而得诸石室者。《琱玉集》卷十二《鉴戒篇》亦记此事,文略同。参见“窫窳”。
行神
《汉书·临江闵王荣传》颜师古注:“昔黄帝之子累祖,好远游而死于道,故后人以为行神也。”按:即祖神、道神。参见“祖神”。