分类： 中国神话大词典

宋欧阳玄《暌车志》：“虎所至，伥鬼为之先驱，辄坏猎人机械；当以乌梅、杨梅布地，盖此鬼嗜酸而不顾虎，虎乃可擒。”明张自烈《正字通·子部中》“伥”字下云：“世传虎啮人，人死，魂不敢他适，辄隶事虎，名伥鬼。虎行求食，伥必与俱，为虎前导。遇涂有暗机伏阱，则迂道往。呼虎曰将军，死则哭之。”可以为上文作补充。伥鬼嗜酸，又见《旧小说·乙集三》辑唐戴君孚《广异记》“刘老”条。“为虎作伥”之说盖自此而起也。

晋王嘉《拾遗记》卷九：“晋惠帝元熙二年常山郡献伤魂鸟，状如鸡。毛色似凤。博物者云，黄帝杀蚩尤，有虎误噬一妇人，七日气不绝。黄帝哀之，葬以重棺石椁，有鸟翔其冢上，其声自呼为伤魂，则此妇人之灵也。”

黄帝臣。《太平御览》卷三三八引《玄女兵法》略云：黄帝攻蚩尤，三年城不下，募求术士，乃得伍胥。伍胥曰：“臣请攻蚩尤，三日城必下。”乃按宫、商、角、徵、羽为五军，以赤、青、黑、白之色别四方军，建黄旗于中央以制四方。五军已具，四面攻蚩尤，三日其城果下。黄帝即封胥，世世不绝。

人名。《楚辞·九章·涉江》：“伍子逢殃兮。”王逸注：“伍子，伍子胥也，为吴王夫差臣，谏令伐越，夫差不听，遂赐剑而自杀。”按《论衡·书虚》云：“吴王夫差杀伍子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江，钱塘浙江，皆立子胥庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”则是汉代民间传说之见于野史笔记者。清卢文弨《群书拾补》辑《风俗通逸文》云：“吴王夫差大败齐于艾陵，还诛子胥，取其身流之江，抉其目东门，曰：‘使汝视越之入吴也。’”言又略殊。而五代杜光庭《录异记》卷七云：“伍子胥累谏吴王，忤旨，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：‘悬吾首于南门，以观越兵来伐吴；以鮧鱼皮裹吾尸，投于江中，吾当朝暮乘潮，以观吴之败。’自是海门山潮头汹涌，高数百尺，越钱塘，过鱼浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电激，闻百余里，时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因立庙以祀焉。”记其事乃更周详。然均无非神话传说之变异也。参见“潮神”。

清俞樾《茶香室三钞》卷二六“伍子胥剑”条引顾震涛《吴门表隐》：“伍王剑，在澹台湖中，长五尺许。有伍子胥款，时浮水面，人取之必病，弃之即安。”按：澹台湖在今江苏省吴县东南，相传原系春秋时澹台子羽宅，后陷为湖，因名。

人名。即“姜太公”。《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”又《天问》：“师望在肆昌何识？鼓刀扬声后何喜？”王逸注：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”清卢文弨《群书拾补》辑《说苑逸文》：“吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。望即忿脱其衣冠。上有农人者，古之异人也，谓望曰：‘子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。’望如其言，初下得鲋，次得鲤，刳鱼腹得书。书文曰：‘吕望封于齐。’望知其异。”参见“太公望”。

俗传八仙之一。《列仙全传》卷六略云：吕岩，字洞宾，唐蒲州人。两举进士不第，年六十四，游长安酒肆，见云房先生，求度世术。云房十试洞宾，皆心无所动。乃携洞宾至。

书名。亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集门客共撰。二十六卷，分八览、六论、十二纪。凡百六十篇，二十余万言。有汉高诱注，及清毕沅《吕氏春秋新校正》诸本。近人许维遹《吕氏春秋集释》，于文字讹脱，亦有订正。其《古乐》、《音初》诸篇，多有关于颛项、帝喾、禹、孔甲等古帝之神话传说。

《山海经·海内西经》：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手，系之山上木。在开题西北。”《文选·张协〈七命〉》李善注引此经帝作黄帝。毕沅说开题疑即笄头，正黄帝用事处。郭璞注此经云：“汉宣帝使人上郡发盘石，石室中得一人，跣踝被发，反缚，械一足，以问群臣，莫能知，刘子政按此言对之，宣帝大惊，于是时人争学《山海经》矣。”据经文及郭注，缚系于山上及发石室所得者，仅一人，即杀窫窳之主谋者危。故郭璞《山海经图赞》径云：“汉击磻石，其中则危。”