分类： 中国神话大词典

《史记·周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动，如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人。迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神。遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”此后稷诞生之神话也。《诗·大雅·生民》于此尤有生动叙写：“诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀？居然生子！诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林。会伐平林，诞置之寒冰。鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。”可以为上文作补充。又《楚辞·天问》：“稷维元子，帝何竺。

书名。南朝宋范哗撰。百二十卷。晔以前为后汉史者如《东观汉纪》等凡十余家，晔采辑群籍作本纪十卷、列传八十卷，又拟作十志，未成而死。北宋时，将晋司马彪《续汉书》八志并入晔书，即为今本。通行注释，纪传有唐章怀太子李贤注，各志有梁代刘昭注。其书《南蛮传》有槃瓠神话，《西南夷传》有九隆神话，《东夷传》有东明神话，又有其他零星神话资料散见于《礼仪》、《郡国》诸志中。

元周致中《异域志》卷下：“后眼国，凡良河鞑靼曾见，不知国在何处。其衣帽与胡人同，项后有一目。其性狠戾，鞑靼多畏之。”

《淮南子·地形》：“后稷垄在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。”按：此与颛顼死后复苏、半体为鱼、号为鱼妇者相似。又《山海经·海内西经》云：“后稷之葬，山水环之。在氐国西。”即指其地。参见“鱼妇”。

鲁迅《小国小说史略·明之神魔小说有“华光显圣则太荒诞”语，是此种故事，当时且演为戏剧矣。

人名。亦作“阿衡”、“伊挚”。《楚辞·天问》：“成汤东巡，有莘爰极，何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木。得彼小子，夫何恶之，媵有莘之妇？……初汤臣挚，后兹承辅，何卒官汤，尊食宗绪？”王逸注：“伊尹母妊身，梦神女告之曰：‘臼灶生蛙，亟去无顾。’居无几何，臼灶中生蛙，母去，东走，顾视其邑，尽为大水。母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才。有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。汤初举伊尹，以为凡臣耳。后知其贤，乃以备辅翼承疑，用其谋也。”按：《吕氏春秋·本味》亦记伊尹生空桑事，略同王注，惟于汤得伊尹，则云：“。

《淮南子·地形》：“昆仑华邱在其。

山名。北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又北，入伊阙。昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙。伊水历其间，北流，故谓之伊阙矣。春秋之阙塞也。”杨守敬曰：“《两京记》隋炀帝谓伊阙即龙门；《括地志》同。”按：伊阙，在今河南洛阳，龙门在山西，伊阙盖别一龙门也。

①伏羲母名。《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”②国名。《列子·黄帝》：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步。”《云笈七籤》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国，伏羲母此国人。”

北魏郦道元《水经注·泗水》：“。