《淮南子·地形》：“后稷垄在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。”按：此与颛顼死后复苏、半体为鱼、号为鱼妇者相似。又《山海经·海内西经》云：“后稷之葬，山水环之。在氐国西。”即指其地。参见“鱼妇”。
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华光
鲁迅《小国小说史略·明之神魔小说有“华光显圣则太荒诞”语，是此种故事，当时且演为戏剧矣。
伊尹
人名。亦作“阿衡”、“伊挚”。《楚辞·天问》：“成汤东巡，有莘爰极，何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木。得彼小子，夫何恶之，媵有莘之妇？……初汤臣挚，后兹承辅，何卒官汤，尊食宗绪？”王逸注：“伊尹母妊身，梦神女告之曰：‘臼灶生蛙，亟去无顾。’居无几何，臼灶中生蛙，母去，东走，顾视其邑，尽为大水。母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才。有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。汤初举伊尹，以为凡臣耳。后知其贤，乃以备辅翼承疑，用其谋也。”按：《吕氏春秋·本味》亦记伊尹生空桑事，略同王注，惟于汤得伊尹，则云：“。
华邱
《淮南子·地形》：“昆仑华邱在其。
伊阙
山名。北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又北，入伊阙。昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙。伊水历其间，北流，故谓之伊阙矣。春秋之阙塞也。”杨守敬曰：“《两京记》隋炀帝谓伊阙即龙门；《括地志》同。”按：伊阙，在今河南洛阳，龙门在山西，伊阙盖别一龙门也。
华胥
①伏羲母名。《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”②国名。《列子·黄帝》：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步。”《云笈七籤》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国，伏羲母此国人。”
伊尹冢
北魏郦道元《水经注·泗水》：“。
华盖
晋崔豹《古今注》卷上：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”
伏羲
《世本·帝系篇》：“太昊伏羲氏。”据此，知伏羲即太昊伏羲；太昊与伏羲连称始此。然古书中太昊亦作大昊、大皞、太皞；伏羲亦作宓牺、庖牺、炮牺。《山海经·海内东经》云：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》卷七八引《诗含神雾》云：“太迹出雷泽，华胥履之，生伏牺。”伏羲盖雷神之子。传说中之伏羲为“蛇身人首，有圣德”：此皆犹人之伏羲。神之伏羲，则能缘天梯建木以登天。《淮南子·地形》云：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”“众帝所自上下”者，盖缘建木而上下于天。《山海经·海内经》：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。大皞爰过，黄帝所为。”“大皞爰过”者，非经过也，亦上下于建木之意：伏羲之神性明矣。又《礼记·月令》：“孟春之月，其帝太皞，其神句芒。”《淮南子·时则》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，榑木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职也。
华骝
周穆王八骏之一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，华骝。”注：“色如华而赤；今马膘赤者为枣骝；骝，赤马也。”参见“八骏”。