分类： 中国神话大词典

仙人名。《列仙全传》卷四略云：许逊，号真君，姿容俊伟。闻西安吴猛，得丁义神方，乃往师之，尽受其秘。晋武帝太康元年，辟为旌阳县令。久之知晋室将乱，乃弃官东归。时海昏之上缭，有巨蛇为民害，真君闻之，乃集弟子往诛之。弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂。大蛇虽灭，蛟精未诛。老蛟化黄牛卧沙碛，真君剪纸化黑牛往斗之。蛟党尽化葫芦冬瓜，潜流出境。真君以剑授施岑，履水斩之，悉无噍类。真君所居环百余里，闾里晏然，年谷丰登。孝武宁康二年八月朔旦，真君拔宅升天。按：明冯梦龙《警世通言》第四十卷“旌阳宫铁树镇妖”，即演此事。宋刘斧《青琐高议》卷一亦记许真君斩蛇事。又《酉阳杂俎·玉格》云：“晋许旌阳，吴猛弟子也。当时江东多蛇祸，猛将除之。选徒百余人，至高安，令具炭百斤，乃度尺而断之，置诸坛上。一夕，悉化为玉女，惑其徒。至晓，吴猛悉命弟子，无不捏其衣者。唯许君独无。乃与许至遼江。及遇巨蛇，吴年衰力不能制，许遂禹步敕剑，登其首斩之。”亦其轶事也。而《列仙全传》及《通言》均以为是许试弟子事。参见“蛇骨洲”。

仙女名。《汉武帝内传》：“王母乃命许飞琼鼓震灵之簧。”唐孟棨《本事诗》云：“许浑尝梦登昆仑山，见数人饮酒，赋诗云：‘晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’”则神话虚构已形诸诗咏矣。许浑：《太平广记》卷七○引《逸史》作许。

即“刘海蟾”。

夏帝孔甲龙师。见“孔甲”。

人鱼之属。《说郛》卷三二引《洽闻记》：“隆安中丹徒民陈理于江边作鱼簄。朝出，簄中得一女人，长六尺，有容色，无衣裳，随水出不动，卧沙中。夜梦云：‘我江黄也，昨失路，落君簄，潮来今当去。’”又见《古小说钩沈》辑《祖台之志怪》，文略同。参见“人鱼”。

人名。亦称刘三姐。清屈大均《广东新语》卷八：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间，善为歌，千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戏得道，尝往来两粤溪峒间，遇某种人即依某种声音作歌，与之倡和，某种人奉之为式。尝与白鹤乡一少年登山而歌，粤民及瑶僮诸种人围而观之，男女数十百层，咸以为仙。七日夜歌声不绝，俱化为石。土人因祀之于阳春锦石岩。月夕辄闻笙鹤之音。岁丰熟则仿佛有人登岩顶而歌。三妹今称歌仙。”清陆次云《峒溪纤志志馀》：“诸溪峒初不知歌，善歌自刘三妹始也。三妹不知何时人，游戏得道，于山谷侏之音，所过无不通晓，皆依其声，就其韵，而作歌与之，以为谐婚跳月之辞，其人各奉之以为式。苗歌有云：‘读诗便是刘三妹。’则非惟歌之，而且读之，以为识字通文之籍矣。其时有白鹤秀才者，亦善歌，与三妹登粤西七星岩绝顶，相唱酬，音如鸾凤，听之者数千人，皆忘返，留连往复。已而歌寂然，见两人亭亭相对，则已化为石矣。至今月白风清之夜，犹隐隐闻玲珑宛转之音。诸苗、瑶、狼、僮之属，遂祀刘于洞中勿替。后有作歌者，必先陈祀于刘，始得传唱。其南山之南，别有刘三妹洞，闻游人遥呼三妹，妹辄应云。”按：刘三妹故事至今尚广泛流传于民间。亦称刘三姐。以上所录，为较早之文人记录。

神名。《山海经·西次三经》：“符惕之山，其上多棕楠，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。”

即“刘三妹”。

尧母名。《太平御览》卷八○引《帝王世纪》：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵。”

地名。北魏郦道元《水经注·涑水》：“安邑，禹都也。”按安邑，县名，今属山西省。禹所都之安邑，故城在今山西省夏县北。参见“夏禹台”。