《山海经·大荒西经》：“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守之。”按：不周山为撑天八柱之一，故“有两黄兽守之”；此当为神兽，犹《山海经·海外西经》轩辕丘之四蛇，《山海经·海外北经》共工台之虎色蛇，亦皆守卫此丘此台之神蛇神兽也。
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轩辕
①黄帝名。《楚辞·远游》：“轩辕不可攀兮。”王逸注：“轩辕，黄帝号也；始作车服，天下号之为轩辕氏也。”参见“黄帝”氏、神农氏之前数世，自不得与“号轩辕”之黄帝溷而为一，以古史咸以神农后始有黄帝也。
轩辕山
《山海经·北次三经》：“轩辕之山，其上多铜，其下多竹。”吴任臣云：“《路史·禅通纪》有‘轩辕氏作于空桑之北’，注引此为据，非黄帝轩辕也。”参见“轩辕②”。
轩辕丘
①山名。《山海经·四次三经》：“玉山又西四万八十里，曰轩辕之丘，无草木。”郭璞注：“黄帝居此丘，娶西陵氏女，固号轩辕丘。”②即“轩辕台”。
轩辕台
《山海经·大荒西经》：“有轩辕之台，射者不敢西向，畏轩辕之台。”又《海外西经》云：“穷山在其北，不敢向西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”此轩辕之丘，即轩辕之台。
轩辕庙
见“挂甲柏”。
李叔坚
《搜神记》卷十八：“桂阳太守李叔坚，为从事。家有犬，人行，家人言：‘当杀之。’叔坚曰：‘犬马喻君子，犬见人行，效之，何伤？’顷之，狗戴叔坚冠走，家大惊。叔坚云：‘误触冠，缨挂之耳。’狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：‘儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里，此有何恶？’数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。”按：原见《风俗通义·怪神》，文较繁。所谓“见怪不怪，其怪自败”者，此是矣。参见“太岁亭”。
李铁拐
俗传八仙之一。或称“铁拐李”。清褚人获《坚瓠秘集》卷二引《仙纵》：“铁拐姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。时李老君与宛丘先生尝降山斋，诲以道教。一日，李将赴老君之约于华山，属其徒曰：‘吾魄在此，倘游魂七日而不返，若方可化吾魄也。’徒以母病迅归，六日化之。李至七日果归，失魄无依，乃附以饿莩之尸而起，故其形破恶耳。”此为李铁拐形陋之一说；而明彭大翼《山堂肆考》云：“拐仙姓李，有足疾，西王母点化升仙，封东华教主，授以铁杖一根。”此又为一说。《古今图书集成·神异典》卷二四○云：“李铁拐或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。”此可作后一说之补充。盖以其自有“足疾”，“小字拐儿”，非因“借尸”，形始“跛恶”。当以此说为近正。参见“八仙过海”。
寿木
《吕氏春秋·本味》：“菜之美者，昆仑之蘋，寿木之华。”高诱注：“寿木，昆仑山上木也；华，实也，食其实者不死，故曰寿木。”按《山海经·海内西经》云：“昆仑开明北有不死树。”寿木，即不死树。晋王嘉《拾遗记》卷五云：“渠搜国之西，有祈沦之国。其俗淳和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽。若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会其国，归怀其叶者，则终身不老。”亦即此类。
寿华
地名。亦作“畴华”。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。”《淮南子·本经》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。”高诱注：“畴华，南方泽名。”