舜葬所。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”又《海内南经》：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”又《大荒南经》：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”郭璞注：“叔均，商均也。”
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李虎仙
异人名。明曹学佺《蜀中名胜记》卷二五：“江、通江二县。县人修五马桥，工匠数十。虎仙于皮袋中出小釜，可容三升，以米面食物纳其中炊之，以饲人，人皆饱。”
苍颉
黄帝臣。或说是古帝。苍：一作仓。《世本·作篇》：“黄帝使苍颉作书。”《淮南子·本经》：“苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”又汉许慎《〈说文〉序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以又，万品以察。”《汉学堂丛书》辑《春秋纬元命苞》云：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”参见“史皇”。
苍颉冢
《太平御览》卷五六○引《皇览·冢墓记》云：“苍颉冢在冯翼衙县利阳亭南，坟高六尺，学书者皆往上姓名投刺，祀之不绝。”衙县：汉置，故城在今陕西省白水县东北20里。
寿木
《吕氏春秋·本味》：“菜之美者，昆仑之蘋，寿木之华。”高诱注：“寿木，昆仑山上木也；华，实也，食其实者不死，故曰寿木。”按《山海经·海内西经》云：“昆仑开明北有不死树。”寿木，即不死树。晋王嘉《拾遗记》卷五云：“渠搜国之西，有祈沦之国。其俗淳和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽。若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会其国，归怀其叶者，则终身不老。”亦即此类。
寿华
地名。亦作“畴华”。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。”《淮南子·本经》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。”高诱注：“畴华，南方泽名。”
寿星
星名。亦神仙名。《史记·封禅书》：秦并天下，“于社毫有寿星祠”。司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”唐李白《送陈郎将归衡山》诗：“衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星。”按：寿星本星名，后世小说戏曲乃以为神仙之名。明吴承恩《西游记》第七回云：“霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身躯，南极之方称老寿——寿星又到。”即此。又《白蛇传集·鼓子曲〈盗灵芝〉》：“白蛇女，上仙山，去盗灵芝。盗来了灵芝，下了山。白鹤童子拦住路，二人山下排战端。南极仙翁也来到：‘白蛇女为何盗仙丹？’白蛇女双膝扎跪苦哀怜：‘尊一声寿翁南极仙……’”南极仙翁亦即寿星，以居南极，故名。常有鹿、鹤二童为其役使；鹿、鹤、灵芝，俱寿之征也。
寿宫
《楚辞·九歌·云中君》：“蹇将憺兮寿宫。”王逸注：“寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。”按《史记·封禅书》云：“置酒寿宫神君。”又云：“置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。”即所谓“供神之处”。
寿麻
麻，一作靡。《山海经·大荒西经》：“有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”《吕氏春秋·任数》云：“西服寿靡，北怀阘耳。”高诱注：“靡，一作麻。”即此寿麻。南岳，吴任臣云：“《冠编》：‘黄帝鸿初为南岳之官，故名南岳。’又《路史》曰：‘帝鸿生白民及嘻，嘻生季格，季格生帝魁。’注：‘嘻其南岳也。’未审孰是。”吴所引《冠编》及《路史》虽均晚出之书，未足为据，然此南岳亦当是黄帝系人物。又《列仙传》云：“玄俗无景。”《玉函山房辑佚书》辑《地镜图》云：“人行日月中无影者，神仙人也。与虚合体，故居日月中无影，履霜无迹，火中无影也。”则寿麻“正立无景”，盖亦神人、仙人之属。
寿麻国
见“寿麻”。