书名。宋范成大撰。二卷。作者自四川制置使召还，由成都取水路赴临安，随日记所阅历，而成此书。于古迹形胜，言之最悉。中如记李冰祀典、青城丈人峰、巫峡神女庙等，均关神话传说。
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吼
兽名。明陈继儒《偃曝馀谈》卷上：“弘治中西番贡人狮。
吴王脍余
鱼名。晋干宝《搜神记》卷十三：“昔吴王阖闾江行。食脍有馀，因弃中流，悉化为鱼。今鱼中有名‘吴王脍馀’者，长数寸，大者如筋，犹有脍形。”参见“王余鱼”。
吠勒国
即“文犀国”。《洞冥记》卷二：“吠勒国去长安九千里，在日南，人长七尺，被发至踵，乘犀象之车。乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍；得泪珠则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”按：《太平御览》卷九三○引此作“文犀国”，云“去长安万里，在日南之南”；余全同。参见“鲛人”。
吴洞金履
唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋上》略云：南人相传，秦汉前有洞主吴氏，娶两妻，一妻卒，有女名叶限，善陶金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令憔汲。尝得一鳞，二寸余，潜养于盆，日日长，大不能受，乃投于后池。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。其母知之，每伺鱼，未尝见。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其弊衣，令汲于他泉。母徐衣女衣，袖利刃行向池，呼鱼，鱼出首。因斤。
员峤
山名。《列子·汤问》略云：渤海之东有大壑，名曰归墟，其中有五山焉，二曰员峤。晋王嘉《拾遗记》卷十：“员峤山多大鹊，高一丈，衔不周之粟，粟穗高三丈。”参见“五神山”。
员神
《山海经·西次三经》：“长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石，实惟员神磈氏之宫，是神也，主司反景。”郝懿行云：“是神，员神，盖即少昊也。”参见“少昊”。
员丘山
晋张华《博物志·物产》：“员丘山上，有不死树，食之乃寿；有赤泉，饮之不老。多大蛇为人害，不得居也。”按：《山海经·海外南经》“不死民”郭璞注亦有此说，郝懿行谓是“魏晋间人祖尚清虚，旧有成语，郭氏述之耳”。晋葛洪《抱朴子·登涉》云：“昔圆丘多大蛇，又生好药。黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而众蛇皆去。”好药：谓员丘山上不死树。
吴刀
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》辑《归藏·启筮》：“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”按宋沈括《梦溪笔谈》卷十九云：“唐人诗有言吴钩者，吴钩，刀名也，刀弯，今南蛮用之，谓之党葛刀。”疑即所谓吴刀。《吴越春秋·阖闾内传》略云：阖闾既宝莫邪之剡，复命于国中作金钩，令曰：“能为善钩者赏之百金。”吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖间。沈括说盖本此。参见“吴鸿扈稽”。
吴回
火神名。祝融弟。《山海经·大荒西经》：“有人名吴回，奇左，是无右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦火正也。”按《世本》。