分类： 中国神话大词典

《淮南子·览冥》：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“奔月或作坌肉，药坌肉，以为死畜之，肉可复生也，”坌：步闷切，有聚义、积义，药有聚肉之功，为疗死而畜此药，则死者散亡之肉，可以复生。高注所举《淮南子》别本异文，人多忽略，几乎未见提及。今揭出于此，与学人同探讨。鄙意以为坌肉自当是奔月字形之讹，虽可作起死回生别解，却与后文“怅然有丧，无以续之”相抵触，姮娥如非窃药奔月，只是窃药疗死，则羿之“怅然有丧”为无所凭藉矣。故《淮南子》别本异文坌肉，实为奔月之讹文。

人名。一作“豫且”。《庄子·外物》：“宋元君夜半而梦人被发，窥阿门曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也。’君曰：‘渔者有余且乎？’左右曰：‘有。’君曰：‘令余且会朝。’明日，余且朝。君曰：‘渔何得？’对曰：‘且之网，得白龟焉，箕圆五尺。’君曰：‘献若之龟。’龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：‘杀龟以卜，吉。’乃刳龟，七十二钻而无遗筴。”按：余且，《史记·龟策列传》作豫且。汉刘向《说苑·正谏》云：“昔白龙下清泠之渊，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清泠之渊，化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也，若是豫且何罪？’”豫且射白龙事，或又传为羿射河伯。参见“河伯”。

刀名。见“吴鸿扈稽”。

人名。《述异记》卷下：“阳县小吏吴龛，家在溪南。偶一日以掘头船过水，溪内见一五色浮石。龛遂取归，置于床头。至夜化为一女子，至曙仍是石。后复投于本溪。”

仙人名。《列仙全传》卷四：“吴猛，字世云，濮阳人。少有孝行，仕吴为西安令，得至人丁义神方，遂以道术大显于时。传法于许逊。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即止。或问其故，曰：‘南湖有舟遇此风，二道士求救耳。’验之果然。西安令于。

书名。唐陆广微撰。《文献通考》著录，明陶宗仪《说郛》得采入全书，清王谟《汉唐地理书钞》复从《说郛》录出。然《说郛》所收尚非足本，以宋王应鳞《困学纪闻》引陆《记》鲞龟之说尚出《说郛》所收本以外，知原本文字已有散佚。此书所记，自言自周敬王六年吴地事，中如记干将、莫邪造剑等，均有关古代神话传说。

《后汉书·南蛮西南夷列传》：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠即衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。”又二十卷本《搜神记》所记与此略同，吴将军作戎吴将军；《汉魏丛书》八卷本《搜神记》则作房王。参见“盘瓠”。

即“歧伯”。

女仙名。元林坤《诚斋杂记》卷上：“钟陵西山，有帷游观。每至中秋，车马喧阗，十里若阛阓。豪杰多召名姝善讴者，夜与丈夫间立，握臂连踏而唱，惟对答敏捷者胜。太和末，有书生文箫往观，睹一姝甚妙。其词曰：‘若能相伴陟天坛，应得文箫驾彩鸾；自有绣襦并甲帐，琼台不怕霜雪寒。’生意其神仙，植足不去。姝亦相盼。歌罢，独秉烛穿大松径将尽，陟山扣石，冒险而升。生蹑其踪。姝曰：‘莫是文箫耶？’相引至绝顶坦然之地。后忽风雨，裂帷覆机。俄有仙童持天判曰：‘吴彩鸾，以私欲泄天机，谪为民妻一纪。’姝乃与生下山，归钟陵为夫妇。”按：吴彩鸾事，原见宋陈元靓《岁时广记》卷三三“入仙坛”条引唐裴铏《传奇》，文繁不录。亦见《宣和书谱》卷五，谓彩鸾与文箫寓钟陵，“箫拙于为生，彩鸾以小楷书《唐韵》一部，市五千钱，为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，非人力可为。钱囊羞涩，复一日为之，且所市不过前日之数。由是彩鸾《唐韵》，世多得之。历十年，箫与彩鸾，各乘一虎仙去。”此亦是《传奇》文后段之节写。二人行迹，类似《列仙传》所记箫史弄玉。彩鸾者，自谓是晋时吴仙君猛之女，距唐太和末已六百年矣。盖亦好事者缘饰之说。

即“反舌国”。