分类： 中国神话大词典

书名。汉赵晔撰。十卷。此书记春秋时吴越争霸史实，颇近小说家言。所记风胡子论剑、干将莫邪铸剑等，均颇富神话传说色彩。

清王士祯《渔洋诗话》卷十四：“宋武帝庙在新淦县四十里尚乐山。《山经》云：‘本秃女皇后庙。秃女少孤，后母苦之，令牧豕于陂。陂生蕅。

《太平广记》卷二一二“吴道玄”条引《卢氏杂说》：“道子访僧清茶，僧不加礼。遂请笔砚，于壁上画驴一头而去。一夜，僧房家具并踏破，被恼乱不可堪。僧知是道子，恳请到院祈求，乃涂却画处。”

帝喾妃。即“娵訾氏”。

唐李冗《独异志》卷中：“吴道子善画神。唐开元中，将军裴旻居母丧，诣道子，于东都天宫寺图画鬼神数壁，以贤冥助。答曰：‘废画已久，若将军有意为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛勱，获通幽冥。’旻于是脱去丧服，如常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透空而下，观者数千人，无不悚栗。道子于是援毫图壁。俄倾之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观。”

《述异记》卷上：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”参见“应龙”。

杜宇妻。《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“后有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。”又晋常璩《华阳国志·蜀志》云：“后有王曰杜宇，教民务农。时朱提有梁氏女利游江源。宇悦之，纳以为妃。”

《淮南子·览冥》：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“奔月或作坌肉，药坌肉，以为死畜之，肉可复生也，”坌：步闷切，有聚义、积义，药有聚肉之功，为疗死而畜此药，则死者散亡之肉，可以复生。高注所举《淮南子》别本异文，人多忽略，几乎未见提及。今揭出于此，与学人同探讨。鄙意以为坌肉自当是奔月字形之讹，虽可作起死回生别解，却与后文“怅然有丧，无以续之”相抵触，姮娥如非窃药奔月，只是窃药疗死，则羿之“怅然有丧”为无所凭藉矣。故《淮南子》别本异文坌肉，实为奔月之讹文。

人名。一作“豫且”。《庄子·外物》：“宋元君夜半而梦人被发，窥阿门曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也。’君曰：‘渔者有余且乎？’左右曰：‘有。’君曰：‘令余且会朝。’明日，余且朝。君曰：‘渔何得？’对曰：‘且之网，得白龟焉，箕圆五尺。’君曰：‘献若之龟。’龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：‘杀龟以卜，吉。’乃刳龟，七十二钻而无遗筴。”按：余且，《史记·龟策列传》作豫且。汉刘向《说苑·正谏》云：“昔白龙下清泠之渊，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清泠之渊，化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也，若是豫且何罪？’”豫且射白龙事，或又传为羿射河伯。参见“河伯”。

神鸟名。《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有大鸟名曰希有。南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无翼一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。”又《太平御览》卷九二七引《神异经》云：“希有喙赤，目黄如金，其肉苦咸，仙人甘之。”亦异闻也。