《山海经·大荒南经》：“有卵民之国，其民皆生卵。”郭璞注：“民卵生也。”又《海外南经》“羽民国”郭璞注云：“能飞不能远，卵生，画似仙人也。”按：羽民国既亦“卵生”，则羽民、卵民或本为一国。参见“羽民国”。
分类： 中国神话大词典
吴鸿扈稽
《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：“嗟呼！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”按：金钩，即唐人诗所谓吴钩。唐李贺《南园》诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十洲。”
秃尾龙
清袁枚《子不语》卷八“秃尾龙”条：“山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时，不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳，父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。后数年，其母死，殡于村中，一夕雷电，风雨晦冥，中若有物盘旋者，次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年其父死，邻人为合葬焉。次日见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为秃尾龙母坟，祈晴祷雨无不应。此事陶梅轩方伯为余言之。且云偶阅《群芳谱》云，天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”参见“龙耳李”。
吴越春秋
书名。汉赵晔撰。十卷。此书记春秋时吴越争霸史实，颇近小说家言。所记风胡子论剑、干将莫邪铸剑等，均颇富神话传说色彩。
秃女皇后
清王士祯《渔洋诗话》卷十四：“宋武帝庙在新淦县四十里尚乐山。《山经》云：‘本秃女皇后庙。秃女少孤，后母苦之，令牧豕于陂。陂生蕅。
吴道子画驴
《太平广记》卷二一二“吴道玄”条引《卢氏杂说》：“道子访僧清茶，僧不加礼。遂请笔砚，于壁上画驴一头而去。一夜，僧房家具并踏破，被恼乱不可堪。僧知是道子，恳请到院祈求，乃涂却画处。”
邹屠氏
帝喾妃。即“娵訾氏”。
吴道子画壁
唐李冗《独异志》卷中：“吴道子善画神。唐开元中，将军裴旻居母丧，诣道子，于东都天宫寺图画鬼神数壁，以贤冥助。答曰：‘废画已久，若将军有意为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛勱，获通幽冥。’旻于是脱去丧服，如常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透空而下，观者数千人，无不悚栗。道子于是援毫图壁。俄倾之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观。”
角龙
《述异记》卷上：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”参见“应龙”。
利
杜宇妻。《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“后有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。”又晋常璩《华阳国志·蜀志》云：“后有王曰杜宇，教民务农。时朱提有梁氏女利游江源。宇悦之，纳以为妃。”