分类： 中国神话大词典

谓纯狐氏女。《楚辞·天问》：“浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革而交吞揆之？”王逸注：“浞，羿相也；言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”参见“玄妻”。

地名。《左传·昭公二十九年》：“少皞氏有四叔：曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”杜预注：“地在鲁北。”按《尸子》上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”此谓少昊建都之地，地在东方，即“地在鲁北”之谓。而晋王嘉《拾遗记》则谓“西海之滨，有孤桑之树，直上千寻”，名为穷桑，少昊即生于此，“号曰穷桑氏”。其地复在西方。东西不相谋，以知神话传说演变之无定也。

剑名。亦作“淳钧”、“淳均”。《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》。

颛顼子。《大戴礼记·帝系篇》：“颛顼产穷蝉。”参见“灶神”。

①《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有灵山、巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”按《山海经·海内经》云：“南海之内，黑水、青水之间，有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。”即此灵山。为山之天梯之一。②《汉唐地理书钞》辑《周地图记》：“灵山峰多杂树，昔蜀王鳖灵帝登此，因名灵山。山东南有五女捣练石。山顶有池，常清；有洞穴，绝微。”此当为又一灵山。参见“杜宇”。

①《太平御览》卷四一引《庐山记》：“匡俗，周武王时人，屡逃征聘，结庐此山，后登仙，空庐尚在，弟子等呼为庐山，又名匡山。”②北魏郦道元《水经注·庐江水》引《豫章旧志》：“庐俗，字君孝，本姓匡。父东野王，共鄱阳令吴芮，佐汉定天下而亡。汉封俗于阳，曰越庐君。俗兄弟七人，皆好道术，遂寓精于宫亭之山，故世谓之庐山。”③清褚人获《坚瓠广集》卷五“庐山”条：“周武王时，方辅先生与李老君跨白驴人山炼丹，得道仙去，惟庐存，故名庐山。”

北魏郦道元《水经注·庐江水》引《寻阳记》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露浆与猛；又至一处，见数人为猛设玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化为指。猛使送宝还，手牵弟子，令闭眼，相引而过。”

人名。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“平原县西十里旧有杜林。南燕太上。

《太平御览》卷九○一引《符子》：“有驴仙者，享五百岁，负乘而不辍，历无定主，大驿于天下。”

明陈耀文《天中记》卷七引《玉堂闲话》：“宜春界钟山，有峡数十里，其水即宜春江也。回环澄澈，深不可测。曾有渔人垂钓，得一金锁，引之数百尺，而获一钟，又如铎形。渔人举之，有声如霹雳，天昼晦，山川震动，钟山一面崩摧五百余丈，渔人皆沉舟落水。其山摧处如削，至今存焉。或有识者云，此即秦始皇驱山之铎也。”宜春：县名，今属江西省，在萍乡市东。明董若雨《西游补》第五回云：“行者说，既是古人世界，秦始皇也在里头，前日新唐埽地宫人，说他有个驱山铎……”则此物已用为小说点缀矣。参见“赶山鞭”。