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剑名。亦作“淳钧”、“淳均”。《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》。

颛顼子。《大戴礼记·帝系篇》：“颛顼产穷蝉。”参见“灶神”。

①《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有灵山、巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”按《山海经·海内经》云：“南海之内，黑水、青水之间，有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。”即此灵山。为山之天梯之一。②《汉唐地理书钞》辑《周地图记》：“灵山峰多杂树，昔蜀王鳖灵帝登此，因名灵山。山东南有五女捣练石。山顶有池，常清；有洞穴，绝微。”此当为又一灵山。参见“杜宇”。

①《太平御览》卷四一引《庐山记》：“匡俗，周武王时人，屡逃征聘，结庐此山，后登仙，空庐尚在，弟子等呼为庐山，又名匡山。”②北魏郦道元《水经注·庐江水》引《豫章旧志》：“庐俗，字君孝，本姓匡。父东野王，共鄱阳令吴芮，佐汉定天下而亡。汉封俗于阳，曰越庐君。俗兄弟七人，皆好道术，遂寓精于宫亭之山，故世谓之庐山。”③清褚人获《坚瓠广集》卷五“庐山”条：“周武王时，方辅先生与李老君跨白驴人山炼丹，得道仙去，惟庐存，故名庐山。”

北魏郦道元《水经注·庐江水》引《寻阳记》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露浆与猛；又至一处，见数人为猛设玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化为指。猛使送宝还，手牵弟子，令闭眼，相引而过。”

人名。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“平原县西十里旧有杜林。南燕太上。

《太平御览》卷九○一引《符子》：“有驴仙者，享五百岁，负乘而不辍，历无定主，大驿于天下。”

《太平广记》卷三九九“釀川”条引《博物志》：“沈釀川者，汉郑弘，灵帝时为乡啬夫，从官入京，未至，夜宿于此。逢故人，四顾荒郊，村落绝远，酗酒无处，情抱不申。乃投钱于水中而共饮，尽夕酣畅，皆得大醉。因便名为沈釀川。明旦分首而去。弘仕至尚书。”参见“樵风泾”。

见“沉香”。

部族名。《山海经·大荒西经》：“有沃之国，沃民是处；沃之野，凤皇卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其昧尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹。多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”又《海外西经》：“诸夭之野”后，当脱“沃民是处”四字，后文“民食”“民饮”之“民”，均指沃民。《淮南子·地形》自西北至西南方有沃民，又曰“西方曰沃野”，即此经之沃民、沃野。