分类： 中国神话大词典

仙人名。《列仙全传》卷六：“罗公远，鄂人。唐玄宗好仙术，开元中，中秋宫中翫月，公远请玄宗游月宫。后玄宗学隐形之术於公远，不尽传之，或衣带或巾角不能全隐。玄宗诘之。公远曰：‘陛下不能脱屣天下，而以道为戏，若尽臣术，必怀玺人家，将困於垂。

宋周密《癸辛杂识集》卷下：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’彪最犷恶，能食虎子也。余闻猎人云，凡虎将三子渡水，虑先往则子为彪所食，则必先负彪以往彼岸。既而挈一子次至。则复挈彪以还，还则又挈一子往焉。最后始挈彪以去。盖极意关防，惟恐食其子故也。”

清李元度辑《南岳志》卷三引明黄星周《衡岳遊记》：“。

颛顼母名。一名景仆。《世本·帝系篇》：颛顼母濁山氏之子，名昌仆。”按《初学记》卷九引《帝王世纪》云：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，瑶光之星贯月如虹，感女枢幽房之宫，生颛顼于苦水。”是昌仆即景仆，濁山氏即蜀山氏也。参见“女枢”。

《太平御览》卷四一引《罗浮山记》：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在层城、博罗二县之境，有罗水南流，注于海。旧说罗浮高三千丈，长八百里，有七十二石室、七十二长溪、神湖、神禽、玉树、朱草。相传云，浮山从会稽来，今浮山上犹有东方草木。”又引《南越志》云：“此山本名蓬莱山，一峰在海中，与罗山合，因名焉。”按：山在今广东省增城县东，跨罗博县界。

女仙名。《列仙传》下：“昌容者，常山道人也。自称殷王子，食蓬蔂根，往来山下，见之者二百余年，而颜色如二十许人。能致紫草，卖与染家，得钱以遗孤寡，历世而然。奉祠者万计。”又《太平御览》卷三七五引《帝王世纪》云：“殷时有仙女，名昌容，隔肉见骨。”同书卷九九六引《寻阳记》云：“石井山曾有行人，见山上有采紫草者，闻有呼昌容者曰：‘人来取尔草。’既至山顶，寂寞无所见。”均是其异闻。《太平广记》卷五九“昌容”条引《女仙传》云：“。

人名。清俞樾《茶香室丛钞》卷十四：“国朝黎士宏《仁恕堂笔记》云：‘今豫章、两越、八闽人，凡事俗近怪者，皆曰：此曾经罗隐秀才说过。久之承讹袭误，遂曰罗衣秀才矣。’余按吴任臣《十国春秋》云：‘世传隐出语成谶，闽中书筒滩、玉髻峰皆留异迹。’则似非无因也。又王渔洋《五代诗话》引《纂要》云：‘建德有金鸡石，罗隐题云：金鸡不向五更啼。石遂破裂，有鸡飞鸣而去。’此正其一证。”按：罗隐，唐末余杭人，工诗，性傲多讽，著有《讒书》、《罗昭谏集》等。参见“画马石”。

明杨慎《南诏野史》下卷：“罗刹封石。点苍山五台峰之上阳溪谷口，有方石如楼状，世传观音大士闭罗刹於此，又名戮魔石。”按：点苍山在今云南省大理白族自治州。参见“大理罗刹”。

精怪名。①即“无伤”。

书名。亦曰《书经》。古惟称《书》。相传为孔子删定。其实《尧典》、《禹贡》等篇均后来儒家所补。西汉初存二十八篇，即《今文尚书》。又有汉武帝时于孔子旧宅中发现之《古文尚书》与东晋梅赜所献之伪《古文尚书》。《十三经注疏》本《尚书》，即《今文尚书》与伪《古文尚书》之合编。其中所记古代史实，多有篡改神话而成者，如益让朱、虎、熊、罴，夔典乐、教胄子，蚩尤“作乱”等，故可略窥古神话原貌。