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见“九十九井”。

周文王子。周开国君。即“武王”。

异人名。《古今图书集成·山川典》卷九八引《无锡县志》：“周烂头，初为担夫，见一老翁独行，意色甚倦。顾曰：‘病不耐行，尔能负我至惠山乎？’周许之。既而觉其身忽重忽轻，颇疑之。至则解襦贻周。周谢曰：‘岂可以薄劳使老人无襦！’不受。翁笑曰：‘子乃可教。’就地拔一草予之，曰：‘是可愈疟。’又曰：‘汝识道院辛天君像否？’因取一丸泥授曰：‘但有所欲，为爇少许，则天君降矣。’周自是疗病多效而不受报。其妻詈之不已。周怒曰：‘辛天君尚为吾使，而敢慢我？’妻嗤其妄。乃剔去少土焚之。神忽现前，手奉请命，曰：‘师何事？’周曰：‘吾妻不信我，欲天君一验之耳。’神怒，举所持戟点其额而去。点处遂溃成疮，终不可愈，人呼为周烂头。为人治疾驱祟益神。后不知所终。”

《山海经·海内北经》：“其。

亦作“枭阳”。《文选·左思〈吴都赋〉》：“其下则有枭羊、狼。”刘逵注：“《尔雅》曰：枭羊，一名，如人，面长唇黑，身有毛，反踵，见人则笑，左手操管。《海南经》所云也。”按：，今作狒狒。《海南经》即《山海经·海内南经》。参见“枭阳国”。

《魏书·萧宝寅传》：“背恩忘义，枭獍其心。”清陈元龙《格致镜原》卷八一引《张华禽经注》云：“枭在巢，母哺之，羽翼成，啄母目翔去也。”《述异记》卷上云：“獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母，故曰枭獍。”参见“破镜”。

《山海经·海内南经》：“枭阳国在北朐之西，人面长唇，黑身有毛，见人则笑。

《庄子·达生》：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：‘公则自伤，鬼恶能伤公？’桓公曰：‘然则有鬼乎？’曰：‘有。山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。’公曰：‘请问委蛇之状何如？’皇子曰：‘委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立，见之者殆乎霸。’桓公鋙然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”参见“延维”、“委维”。

《山海经·大荒南经》：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、久、鹰、贾、委维。”郭璞注：“即委蛇也。”参见“委蛇”。

精怪名。《艺文类聚》卷八三引《白泽图》：“玉之精名曰委然，如美女，衣青衣，见之以桃戈刺之，而呼其名，则可得也。夜行见女，戴烛入石，石中有玉也。”