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明曹学佺《蜀中名胜记》卷五：“《华阳国志。

小说名。《古今说海》载此记略云：薛伟者，乾元二年，任泾州青城县主簿，病七日，忽奄然若往。经二十日，忽长吁起坐，曰：“吾不知人间几日矣，为我觑群官方食鲙否？请诸公罢筋来听。”群官实欲食鲙，皆停餐而来。伟曰：“诸公敕司户张弼求鱼乎？何杀之鲤，我也。吾初疾困，恶热求凉，策杖而行。既出郭，渐入山，山行益闷。遂下游于江畔，见江潭深静，遂跳身入水。且曰：人浮不如鱼快也，安得摄鱼而健游乎！未顷，有鱼头人长数尺，骑鲵来，宣河伯诏曰：‘薛伟意尚浮深，迹思闲旷，可权充东海赤鲤。’自顾已鱼服矣，于是放身而游，三江五湖，腾跃将遍。然配留东潭，每暮必复。俄而饥甚，忽见赵幹垂钩，其饵芳香，不觉吞之。绳贯我腮，系于苇间。既而张弼来买鱼，提我而行，骂亦不顾。入县门，见县吏坐而奕棋，大声呼之，略无应者。我叫诸公：‘我是公同官，今而见擒，竟不相舍！’三君不顾，而付鲙手王士良。我又叫王士良，士良若不闻者，按吾颈于砧上而斩之。彼头适落，此亦省悟。”于是三君并弃鲙，终身不食。伟自此平愈。按：《太平广记》卷四七一“薛伟”条引《续玄怪录》即此；《鱼服记》乃《说海》之改题。明冯梦龙《醒世恒言》卷二十六“薛录事鱼服证仙”，即演此事。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》所写韩确事，唐戴孚《广异记》所写张纵事，均属此类。

见“鱼石”。

王亥、王恒之父。即“冥”。

颛顼裔。《山海经·大荒南经》：“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”

帝俊裔。《山海经·大荒南经》：“有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之国。”按：《左传·文公十八年》，高辛氏才子八人中，有季貍，貍、釐声同，当即此。

清褚人获《坚瓠九集》卷三引《小窗清纪》：“和神国地产大瓠，瓠中盛五谷，不种而实。水泉如美酒，饮多致醉。气候常如深春。树叶皆彩丝，可为衣。真仙境也。可谓不耕而食，不织而衣，不酿而饮者。”按：此说原见唐牛僧儒《玄怪录·古元之》，实从《列子·汤问》终北国演绎而来。

《艺文类聚》卷九四引《述征记》：“彭城东岸有一丘，俗谓之狗。或云斯则徐偃王后仓者也，未详。古徐国官人，娠而生开。

即“和合二仙”。

见“瓠”。