分类： 中国神话大词典

《列仙传》卷上：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”按“炎帝少女追之”云昔，非追其人之身，乃追其人学道之行迹，若“服水玉”、“入火自烧”之类。又，化为精卫之女娃亦称炎帝少女，非此。参见“赤松子”。

《山海经·大荒南经》：“有宋山者，有赤蛇名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”按：此蛇或与蚩尤被杀神话有关，然其详已不可知。

鬼物名。唐李绰《尚书故实》：“章仇兼琼镇蜀日，佛寺设大会百戏在庭。有十岁童儿舞於竿杪。忽有物状如雕鹗，掠之而去。众皆大骇，因而罢乐。后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之。则神如痴，久之方语。云：‘见如壁画飞天夜叉者，将入塔中，日饲果实饮馔之味，亦不知其所自。’旬日，方精神如初。”按：夜叉、梵语，一作药叉，与罗刹义亦相近。慧琳《一切经音义》卷二五云：“罗刹，此云恶鬼也，食人血肉，或飞空，或地行，捷疾可畏。”是也。《太平广记》辑有夜叉事凡二卷，十余则，大抵皆唐以来士夫或民间之传说，《尚书故实》所述亦在其中，虽自西来，实已中国化矣。因略举二事，存其词目，以见一斑。唐郑还古乘月以行，中路马惊，鞭策不肯进。左顾瓜田中，一物高丈余，形如蝙蝠，头如驴，两翅如席，一爪踞地，一爪握瓜食之，目光灿然。郭丧胆，回马急驰，数十步间反顾，犹未去。他日，入神祠，见壁画飞天夜叉，盖其物也。”

宋高承《事物纪原》卷九“干戈”条引《王子年拾遗记》：“庖羲造干戈以饰武。”按：此说不见今本《拾遗记》，亦异闻也。参见“伏羲”。

人名。周幽王子，即周平王。《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》辑《汲冢琐语》：“周幽王欲杀王子宜臼，立伯服，释虎，将执之。宜臼叱虎，虎弭耳而服。”

禹臣。见“瑶姬”。

帝喾子。亦星名。见“阏伯实沈”。

神名，即“陆吾”。《庄子·大宗师》：“肩吾得之，以处大山。”陆德明释文引司马彪云：“山神不死，至孔子时。”又《山海经·西次三经》云：“昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。”郭璞注：“即肩吾也。”参见“陆吾”。

《搜神记》卷三：“昔高辛氏时，有房王作乱，忧国危亡，帝乃召募天下有得房氏首者，赐金千金，分赏美女。帝辛有犬字曰盘瓠，走投房王，咬王首而还。”此房王，《后汉书·南蛮西南夷列传》作吴将军。参见“吴将军”。

《列子·汤问》：“东北极有人名曰诤人，长九寸。”按：即《山海经》所记“靖人”、“菌人”，皆侏儒之音转。参见“周饶国”。