分类： 中国神话大词典

①唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“太原郡东有崖山。天旱，土人常烧此山以求雨。俗传崖神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。今山上多生水草。”②《古小说钩沈》辑《幽明录》：“阳羡小吏吴龛，有主人在溪南。尝以一日乘掘头舟过水，溪内忽见一五色石，取内床头，至夜，化成一女子，自称是河伯女。”

①神名。《神异经·西荒经》：“西海水上，有神乘白马朱鬣，白衣玄冠，从十二童子，驰马西海水上，如飞如风，名曰河伯使者。或时上岸，马迹所及，水至其处。所之之国，雨水滂沱。暮则还河。”②鼍之别称。晋崔豹《古今注》：“江东呼鼍为河伯使者。”

《水经注·浊漳水》：“漳水又北迳祭陌西。战国之世，俗巫为河伯娶妇，祭于此陌。魏文侯时，西门豹为邺令，约诸三老曰：‘为河伯娶妇，幸来告知，吾欲送女。’皆曰：‘诺。’至时，三老廷椽赋敛百姓，取钱百万。巫觋行里中，有好女者，祝当为河伯妇，以钱三万聘女，沐浴脂粉如嫁状。豹往会之。三老巫椽与民，集赴观。巫妪年七十，从十女弟子。豹呼妇视之，以为非妙，令巫妪入报河伯，投巫河中。有顷，曰：‘何久也？’又令三弟子及三老入白，并投于河。豹磬折曰：‘三老不来奈何！’复欲使廷椽豪长趣之，皆叩头流血，乞不为河伯娶妇。淫祀虽断，地留祭陌之称焉。”按：原见《史记·滑稽列传》褚少孙补《西门豹传》，文繁不录。参见“河伯”。

《太平广记》卷七○“徐仙姑”条引《墉城集仙录》略云：徐仙姑，北齐仆射徐之才女也，善禁咒之术，独游海内，多宿岩麓林窟之中。亦寓止僧舍，忽为豪僧十辈微词所嘲。姑解衣而卧，遽彻其烛。僧喜，以为得志。迟明，姑理策出山，诸僧一夕皆僵立尸坐，若被拘缚，口噤不能言。姑去数里，僧乃如故。按此则古之所谓“定身法”也。明吴承恩《西游记》第五回云：“好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住！住！住！’这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睃睃睁睁，白着眼，都站在桃树之下，大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。却说那七衣仙女，自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱，各提花篮，回奏王母。”即定身法之见诸小说描写者。

黄帝臣。《世本·作篇》：“沮诵、苍颉作书。”宋衷注：“沮诵、苍颉，黄帝之史官。”参见“苍颉”。

宝物名。清董含《蒪乡赘笔》卷上“定水带”条：“京师穷市有铁条，垂三尺许，阔二寸有奇，中虚而外锈涩，两面鼓钉隐起，不甚可辨，欲易钱数十文，无顾问者。有高丽使旁睨良久，问价几何，诡对五十金，如数畀之，先令一人负之急驰去。时观者渐问此何名，使曰：‘此名定水带。昔神禹治水，得此带以定九区，此特其一。我国航海，每苦水咸不可饮，一投水带，立化甘泉，可无病汲，此至宝也。’好事者随至高丽馆试之。命贮苦水数斛，搅之以盐，投以带，沸作鱼眼，少顷，甘冽无比，遂各惊叹。”按：原出明谈迁《北游录·纪闻下》，文繁不录。参见“海井”。

宝物名。明郑仲夔《耳新》卷八略云：万历间，贵溪乡民锄田，得一石，每至日午，铿然有声，子夜复如是。有所亲叶文学新者，怪其声，击碎之。见其中机巧悉备，有字云：“碎叶新手。”识者曰：“此诸葛武侯所制定更石也。”

晋干宝《搜神记》卷十六：“南阳宋定伯，年少时，夜行，逢鬼，问之。鬼言：‘我是鬼。’鬼问：‘汝复谁？’定伯诳之，言：‘我亦鬼。’鬼问：‘欲至何所？’答曰：‘欲至宛市。’遂行数里。鬼言：‘步行太迟，可共递相担，何如？’定伯曰：‘大善。’鬼便先担定伯数里。鬼言：‘卿太重，将非鬼也。’定伯言：‘我新鬼，故身重耳。’定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：‘我新鬼，不知有何所畏忌？’鬼答言：‘惟不喜人唾。’于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：‘何以有声？’定伯曰：‘新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。’行欲至宛市，定伯便担鬼，著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之，得钱千五百，乃去。当时石崇有言：‘定伯卖鬼，得钱千五。’”按：此事亦见《古小说钩沈》所辑《列异传》，文略同，宋定伯作宗定伯。

清曹树翘《滇南杂志》：“顺宁府城东二百里，澜沧、黑惠二江合流处有铁柱，常与江水同上下，或高去水面一二尺，旧传大禹治水至此，制铁以定海眼者。在《蒙化志》为铁桩，言水虽泛不没。”按《西游记》第三回写“孙悟空向东海龙王索金箍棒，那一块‘天河定底神珍铁’，斗来粗，二丈余长的一根铁柱子”，原是“大禹治水之时，定江海浅深的一个定子”，即本此等传说敷衍而成。

即“神农”。《礼记·月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融。”《淮南子·时则》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者万二千里。”高诱注：“赤帝，炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。”按《世本·帝系篇》。