明陈十二锡《潜确类书》卷三一：“妲己川在平凉府灵台县西。旧传妲己生于此地。”灵台县：今属甘肃省，在涇川县南，位本省东隅。
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姑恶
鸟名。宋苏轼《五禽言·咏姑恶》自注：“姑恶，水鸟也，俗云妇以姑虐死，故其声云。”宋陆游《夏夜舟中闻水鸟声》诗亦云：“君听姑恶声，无乃遣妇魂。”民间今亦有姑恶鸟乃遣妇所化之说，山来已久。
姑获鸟
亦名“鬼车”、“夜行游女”。《古小说钩沈》辑《玄中记》：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。”按：鬼车有九头，姑获鸟则无九头，九头当是后起之说。又所记豫章男子事极类田章神话；“鸟无子，喜取人子养之”，又类女岐传说：或均是此类神话传说之分支。
姑射山
《山海经·东次三经》：“卢其之山，南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。又南三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。”按：此三山吴承志说即《山海经·海内北经》所记之“列姑射”，亦即《庄子·逍遥游》所谓“藐姑射山”。参见“姑射国”。
姑射国
《山海经·海内北经》：“列姑射在海河州中。姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之。”郭璞注：“山有神人，《庄子》所谓藐姑射之山也。”《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约如处子，不食五谷，吸风引露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”姑射国盖即神人所居之国。按《海内北经》文字，据吴承志《山海经地理今释》云，系《海内东经》文字错简在此。谓此经“列姑射。
孟子
书名。战国时孟子及其弟子万章等著；或说是孟子弟子、再传弟子之记录。《汉书·艺文志》著录十一篇，今存七篇。是书叙尧洪水、舜完廪浚井、逢蒙杀羿等，于神话传说研究亦有参考价值。
孟鸟
即“灭蒙鸟”。
孟戏
伯益裔。《史记·秦本纪》：“大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏。大廉玄孙曰孟戏，鸟身人言。”大费即伯益。参见“孟虧”。
承云
乐名。《楚辞·远游》：“张《咸池》奏《承云》兮。”王逸注：“《承云》即《云门》，黄帝乐也。”《列子·周穆王》：“奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。”张湛注亦云：“《承云》，黄帝乐。”又据《吕氏春秋·古乐》：“帝颛项乃令飞龙作乐，效八风之音，命之曰《承云》。”则《承云》乃颛顼之乐。盖颛顼为黄帝曾孙，故《承云》或又传为颛项之乐。
织女
①星名。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”正义：“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。”④神女名。明冯应京《月令广义·七月令》引《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣。”参见“牛郎织女”。