分类： 中国神话大词典

北魏郦道元《水经注·河水》引《郭颁世语》：“晋文王之世，大鱼见盂津，长数百步，高五丈，头在南岸，尾在中渚。河平侯祠，即斯祠也。”

唐张鷟《朝野佥载》卷六：“并州石艾、寿阳二界有妬女泉，有神庙，泉水沈洁彻千丈。祭者投钱及羊骨，皎然皆见。俗传妬女者，介之推妹，与兄竞，去泉百里，寒食不许举火，至今犹然。女衣锦红鲜，装束盛眼，及有人取山丹、百合经过者，必雷风电雹以震之。”按：《述异记》卷上亦记此而文较简。

金元好问《遗山先生集》卷五《游承天镇悬泉》诗注：“之祠焉。其神周代之女，介推之妹。初，文公出国，介推从行，有割股之恩，无寸禄之惠。誓将毕命，肯顾微躯。仪形飘损于□烟，名迹庶几于不朽。后纵深悔，前路难追。因为灭焰之辰，更号清明之节。妹以兄涉要主，身非令终，遂于冬至之后，日积一薪，烈火焚之，为易其俗。谚云：百日斫柴一日烧。此之谓也。阖境之内，畴取不恭。’”俞樾云：“后来周举之书，魏武之令，皆踵其妹之故智。”

唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“临清有妬妇津。相传晋大始中，刘伯玉妻段氏，字明光，性妬忌。伯玉常于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：‘娶妇得如此，吾无憾矣。’明光曰：‘君何得以水神美，而欲轻我，吾死，何愁不为水神！’其夜乃自沈而死。死后七日，托梦语伯玉曰：‘君本愿神，吾今得为神也。’伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济，不尔风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妬也。故齐人语曰：‘欲求好妇，立在津口；妇立水旁，好丑自彰。’”按：清王士禛《分甘馀话》卷四云：“妬妇津在临济。相传武后不敢渡，别取道以避之。妬妇之神，刘伯玉妻也。”亦异闻也。

谓啄木鸟。《古小说钩沈》辑《古异传》：“斫木，本是雷公采药使，化为鸟。”参见“雷公”。

神名。《山海经·海内北经》：“贰负之尸在大行伯东。一曰，贰负神在其。

黄帝臣。《吕氏春秋·古乐》：“黄帝又命伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰《咸池》。”参见“伶伦”。

星名，亦人名。见“牛郎织女”。

《太平广记》卷六○“郝姑”条引《莫州图经》：“郝姑祠在莫州莫县西北四十五里。俗传云，郝姑字女君，本太原人，后居此邑。魏青龙年中，与邻女十入，于沤洟泄水边挑蔬，忽有三青衣童子，至女君前云：‘东海公娶女君为妇。’言讫，敷茵褥于水上，行坐往来，有若陆地。其青衣童子便在侍侧，沿流而下。邻女走告之，家人往看，莫能得也。女君遥语云：‘幸得为水仙，愿勿忧怖。’仍言每至四月，送刀鱼为信。自古至今，每年四月内，多有刀鱼上来。乡人每到四月祈祷，州县长吏若谒此祠，先拜然后得入。于祠前忽生青白石一所，纵横可三尺余，高二尺余，有旧题云：‘此是姑夫上马石。’至今存焉。”按：原出《述异记》卷下，文较简，无刀鱼、上马石事，郝姑祠作圣姑祠。莫州：故治在莫县，今河北省任丘县北15公里。

琴曲名。汉蔡邕《琴操》卷上：“《残形操》者，曾子所作也。曾子鼓琴，墨子立外而听之。曲终，人曰：‘善哉鼓琴！身已成矣，而未得其首也。’曾子曰：‘吾昼卧见一狸，见其身而不见其头，起而为之弦，因而残形。’”