谓风神。唐郑还古《博异志》“崔元微”条略云：唐天宝中，处士崔元微，夜与女子杨氏、李氏、陶氏、石氏及封家十八姨共饮。石氏忤姨，皆起去。明夜诸女复来，云诸女皆住苑中，每岁多被恶风所挠，常求十八姨相庇。昨石氏忤姨，故不能应难取力。求元微岁旦且作朱幡，图日月星辰之文，于苑东立之，则可免。至期，元微依言立幡。时东风震地，折树飞沙，而苑中繁花不动。乃知封十八姨，风神也，杨、李、石诸女，乃杨柳及李花、桃花、石榴也。按：事又见唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》，文略同。
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栎
鸟名。《山海经·西山经》：“天帝之山，有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。”
枳首蛇
即“两头蛇”。
柤稼
神木名。《神
柳毅井
《古今图书集成·坤舆典》卷四○：“岳州府柳毅井，在君山，唐柳毅为龙女传书处，一名传书井。”按《说郛》卷六二辑宋范致明《岳阳风土记》云：“君山崇胜寺，旧楚兴寺也，有井曰柳毅井。”知自宋以来此井已存。参见“龙女”。
柳毅传书
见“龙女”。
柳河东集
书名。唐柳宗元撰，宋韩醇音释。凡四十五卷，外集二卷，补遗一卷。是书文如《道州毁鼻亭神记》、《永州龙兴寺息壤记》等，均有关古代神话，可供参考。其中《天对》一文，为对《楚辞·天问》之问，附有作者所见《楚辞》古本《天问》全文，尤提供吾人以研究此一神话要典之宝贵资料。
赵老送灯台
老，或作巧。宋欧阳修《归田录》卷二：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦住住道之。”按：民间有赵巧送灯台传说，云赵系鲁班弟子，以巧自负，所以称“赵巧”。鲁班造桥，龙王兴波，工不能施。鲁班命赵送木制避水灯台至龙宫镇之。赵以师灯陋拙，不称己意，于送灯台至龙宫时，潜以己所豫作精巧灯台易之，冀邀龙王之好。孰知忽然油漏灯灭，江涛大作，赵遂葬身水窟。民间因有“赵巧送灯台，一去永不来”之谚。
树鸟
《山海经·海内西经》：“。
赵匡胤千里送京娘
《警世通言》第二十一卷“赵太祖千里送京娘”略云，五代末年，蒲州解梁县赵京娘，为贼满天飞、着地滚掠至太原清油观，又去掠其他美女，“凑成一对，然后同日成婚，为压寨夫人”。值赵匡胤未曾“发迹变泰”时，在汴京闯祸，“逃难天涯”，至此遇京娘，怜其被侮，愤而翦除二贼，千里送之回家。途中京娘慕赵豪侠英武，欲托以终身，方启齿，已为赵峻词所拒。京娘满怀羞惭，赵则仍让伊骑在龙驹马上，缓辔而行，自己“千里步行相送”。既抵家，家人欢聚之余，亦以青年男女，长途跋涉，未免有涉瓜李之嫌，欲即以京娘许赵。赵以大义所关，不但勿许，且忿而“乘着千里赤麒麟”，连夜径返太原去。“气得京娘泪流不断”，遂於当夜“悬梁自缢而死”。按：赵匡胤千里送京娘故事，四川民间亦有传说。故事本身大略与《通言》所叙相同，惟结末谓赵所乘马忽夜陷丛莽中，傍徨不能出，京娘死后，其魂灵化为流萤，以其闪烁之光，在前为赵引道，终达坦途，萤乃飞去而光灭：则浪漫色彩灿然，尤足启人遐想，可以为上记作补充。