《庄子·人间世》：“牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。”陆德明释文引司马彪云：“。
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追复
《神异经·西北荒经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉。广一丈，长深三丈。酒美如肉，澄清如镜，取一尊，一尊复生焉。与天地同休无干时。石边有脯焉，味如獐鹿脯，名曰追复，食一片复一片。”按：据所写，盖即视肉之类。参见“视肉”。
逃石
亦名“灵石”。北魏郦道元《水经注·溱水》：“利水又南径灵石下。灵石一名逃石，高三十丈，广圆五百丈。耆旧传言，石本桂林武城县，因夜迅雷之变，忽然迁此。彼人来见，叹曰：‘石乃逃来！’因名逃石。以其有灵运徙，又曰灵石。”
逃河
鹈鹕俗名。《事物纪原》卷十：“逃河，鹈鹕也。《本草》曰，身是水沫，唯胸前两块肉如拳，云昔为人窃肉，入河化为此身，今犹有肉，因名逃河。”
重
①绝地天通之神。《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。”参见“绝地天通”。②即“句芒”。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水。使重为句芒。”
朏朏
兽名。《山海经·中山经》：“霍山，其木多穀。有兽焉，其状如狸而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。”
重九
节日名。旧称阴历九月九日为重九，亦称重阳。南朝梁王筠诗：“重九惟嘉节，抱一应元贞。”参见“重阳”。
胜遇
鸟名。《山海经·西次三经》：“玉山有鸟焉。其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”
重阳
节日名。亦称“重九”。三国魏曹丕《与钟繇书》：“岁月往来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，故曰重阳。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》注引杜公瞻云：“九月九日宴会未知起于何代，然自汉迄宋未改，今北人亦重此节。”南朝梁吴均《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之，曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇女带茱萸囊，盖始于此。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”知重九登高风习，汉唐已盛。
脉望
虫名。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“建中末，书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发，卷规四寸，如环无端。何因绝之，断处两头滴水升馀，烧之作发气。讽尝言于道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据仙经曰，蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。’”《太平广记》卷四二“何讽”条引《原化记》亦记此，文悉同。