分类： 中国神话大词典

《山海经·大荒南经》：“有水四方，名曰俊坛。”郭璞注：“水状似土坛，因名舜坛也。”按：俊坛，即帝俊之坛。帝俊：即舜。故郭璞注直以舜坛称。

神名。后土之子，夸父之父。参见“后土”。

《太平寰宇记》卷九九引《郡国志》：“东海信郎神，破石为帆；今东海有信郎神祠，即是也。”参见“张帆溪”。

禹母名。即“女狄”、“女志”、“女嬉”。《世本·帝系篇》：“禹母修己，吞神珠如薏苡，胸拆生禹。”按《淮南子·修务》云：“禹生于石。”高诱注：“禹母修己感石生禹，柝胸而出。”则又是修己生禹之异闻也。

兽名。《山海经·中山经》：“霍山，其木多穀。有兽焉，其状如狸而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。”

节日名。旧称阴历九月九日为重九，亦称重阳。南朝梁王筠诗：“重九惟嘉节，抱一应元贞。”参见“重阳”。

鸟名。《山海经·西次三经》：“玉山有鸟焉。其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”

节日名。亦称“重九”。三国魏曹丕《与钟繇书》：“岁月往来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，故曰重阳。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》注引杜公瞻云：“九月九日宴会未知起于何代，然自汉迄宋未改，今北人亦重此节。”南朝梁吴均《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之，曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇女带茱萸囊，盖始于此。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”知重九登高风习，汉唐已盛。

虫名。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“建中末，书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发，卷规四寸，如环无端。何因绝之，断处两头滴水升馀，烧之作发气。讽尝言于道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据仙经曰，蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。’”《太平广记》卷四二“何讽”条引《原化记》亦记此，文悉同。

舜名。《楚辞·离骚》：“济沅湘以甫征兮，就重华而陈词。”王逸注：“重华，舜名也。《帝系》曰：‘瞽叟生重华，是为帝舜。’”按《史记·五帝本纪》云：“虞舜者，名曰重华。”张守节正义：“目重瞳子，故曰重华。”