俗传八仙之一。亦作“汉钟离”。《列仙全传》卷三略云：钟离权，燕台人，号云房先生，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃山谷。迷路，夜入深林，遇一胡僧，引行数里，见一村庄，曰：“此东华先生成道处。”揖别而去。良久，闻人语云：“此必碧眼胡人饶舌也。”一老人披白鹿裘，扶青藜杖，抗声前曰：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所？”真人闻而大惊，知其为异人也，乃回心向道，哀求度世之方。于是老人授以长真诀，及金丹火候、青龙剑法，真人告辞出门，回顾庄居，不见其处。后遇华阳真人，又遇上仙王玄甫，得长生诀；入崆峒，于紫金四皓峰居之，再得玉匣秘诀，遂仙去。按一说钟离权唐时人，与吕洞宾同时，自称“天下都散汉钟离权”。
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独足鸟
亦名“山萧鸟”。明李时珍《本草纲目》卷四九：“独足鸟，一名山萧鸟。《黄州志》云：‘独足鸟，闽广有之，大如鹄，其色苍，其声自呼。’《临海志》云：‘独足文身赤口，昼伏夜飞，或时昼出，群鸟噪之。惟食虫豸，不食稻粱，声如人啸，将雨转鸣，即孔子所谓一足之鸟商羊者也。’”参见“商羊”。
独足鬼
清东轩主人《述异记》卷下：“富阳桐庐山中，多独足鬼，人称为独足仙，比户祀之，否则纱帽彩袍，彳亍而来，夜入人家，能魇人至死。又能窃人财物饮食，城中亦不能免。时作老人扶策至人家，夜与人共宿，亲而奉之，所求必得，否则为祟。按：夔，即独足鬼，山魈、木客之类也。夔形似人，一足，挟杖，能升高险，入人室，窃人饮食衣服，亦不害人。巢居于木，有匹偶，豫章山中多有之，居民见之甚悉。”按：《夷坚。
独足鹤
即“毕方鸟”。唐李绰《尚书故实》。
修己
禹母名。即“女狄”、“女志”、“女嬉”。《世本·帝系篇》：“禹母修己，吞神珠如薏苡，胸拆生禹。”按《淮南子·修务》云：“禹生于石。”高诱注：“禹母修己感石生禹，柝胸而出。”则又是修己生禹之异闻也。
修蛇
《淮南子·本经》：“尧之时修蛇为民害，尧乃使羿断修蛇于洞庭。”高诱注：“修蛇，大蛇也，吞象，三年而出其骨之类。”按：上古野居，封豕长蛇，皆为民害，而蛇尤厉。《说文》十三云：“它，虫也，从虫而长，象冤曲垂尾形。亡古草居患它，故相问无它乎。”它，即蛇之本字。《山海经》多记有大蛇，如《北山经》大咸山之长蛇、《北次三经》于毋逢山之大蛇、《大荒南经》黑水南之玄蛇、《大荒北经》大人国之大青蛇等。又记有神衔蛇、操蛇、践蛇及以蛇贯耳等等，盖皆以神制蛇之意也。
修鞈
禹之曾孙。见“毛民国”。
修股民
部族名。《淮南子·地形》：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有修股民。”参见“长股国”。
修臂民
《淮南子·地形》：“凡海外三十六国，自西南至东南方，有修臂民。”高诱注：“一国之民皆长臂，臂长于身，南方之国也。”参见“长臂国”。
重明鸟
晋王嘉《拾遗记》卷一：“尧在位七十年，有秪支之国，献重明之鸟，一名双睛，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗像也。”按《淮南子·修务》云：“舜二瞳子，是谓重明，作事成法，出言成章。”此“双睛在目”之重明鸟，或与舜之神话有一定关系。参见“重华”。