分类： 中国神话大词典

书名。汉蔡邕撰。二卷。此书考证旧制，综述遗文，与《白虎通义》、《风俗通义》俱为讲学者之资粮。其叙五帝六神、颛顼三子、神荼郁垒等，均可为研究神话者参考。

清王士禛《皇华纪闻》卷三：“三水县华山地藏庵有宣和钟一枚，蛟龙纽，四周作鸟兽虫鱼云龙之形，常出与乌石潭蛟相斗。蛋户多见之。一日，老僧古溪晨起诵经，失钟所在。久之，有声隐隐从空中来，瞬息复悬如故。淋漓水湿，上作龙腥。自后风雨即飞去。遂俟其至，破之。今废钟尚存庵中。”参见“禹庙梅梁”。

书名。唐李冗撰。十卷。《新唐书·艺文志》著录。今本存三卷。内容多引故书，亦间杂近闻。所记女娲兄妹自相婚配繁衍人类事，当系唐时民间传说。其他神话资料散见书中尚多。

俗传八仙之一。亦作“汉钟离”。《列仙全传》卷三略云：钟离权，燕台人，号云房先生，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃山谷。迷路，夜入深林，遇一胡僧，引行数里，见一村庄，曰：“此东华先生成道处。”揖别而去。良久，闻人语云：“此必碧眼胡人饶舌也。”一老人披白鹿裘，扶青藜杖，抗声前曰：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所？”真人闻而大惊，知其为异人也，乃回心向道，哀求度世之方。于是老人授以长真诀，及金丹火候、青龙剑法，真人告辞出门，回顾庄居，不见其处。后遇华阳真人，又遇上仙王玄甫，得长生诀；入崆峒，于紫金四皓峰居之，再得玉匣秘诀，遂仙去。按一说钟离权唐时人，与吕洞宾同时，自称“天下都散汉钟离权”。

亦名“山萧鸟”。明李时珍《本草纲目》卷四九：“独足鸟，一名山萧鸟。《黄州志》云：‘独足鸟，闽广有之，大如鹄，其色苍，其声自呼。’《临海志》云：‘独足文身赤口，昼伏夜飞，或时昼出，群鸟噪之。惟食虫豸，不食稻粱，声如人啸，将雨转鸣，即孔子所谓一足之鸟商羊者也。’”参见“商羊”。

清东轩主人《述异记》卷下：“富阳桐庐山中，多独足鬼，人称为独足仙，比户祀之，否则纱帽彩袍，彳亍而来，夜入人家，能魇人至死。又能窃人财物饮食，城中亦不能免。时作老人扶策至人家，夜与人共宿，亲而奉之，所求必得，否则为祟。按：夔，即独足鬼，山魈、木客之类也。夔形似人，一足，挟杖，能升高险，入人室，窃人饮食衣服，亦不害人。巢居于木，有匹偶，豫章山中多有之，居民见之甚悉。”按：《夷坚。

即“毕方鸟”。唐李绰《尚书故实》。

《古小说钩沈》辑祖冲之《述异记》：“独角者，巴郡江人也，年可数百岁，俗失其名，顶上生一角，故谓之独角。或忽去积载，或累旬不语，及有所说，则旨趣精微，咸莫能测焉。一旦与家辞，因入舍前江中，变为鲤鱼，角尚在首。后时时暂还，容状如平生，与子孙饮宴，数日辄去。”

兽名。《格致镜原》卷八九引《停骖录》：“南海中有兽名狤，状如水獭，其头身及他处了无毛，惟从鼻上竟脊至尾广寸许，有毛青色，长三四分。土人捕得之，投烈火中，薪尽而此兽不伤。”参见“风声兽”。

北魏郦道元《水经注·若水》：“山有钩蛇，长七八丈，尾末有岐。蛇在山涧水中，以尾钩岸上人牛食之。”按《文选·郭璞〈江赋〉》云：“尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。”即此。