分类： 中国神话大词典

即“宓妃”、“雒嫔”。南朝宋谢灵运《江妃赋》：“招魂定情，洛神清思。”曹植有《洛神赋》，述其形体姿态之美，云：“其形也翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙渠出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲；柔情绰态，媚于语言；奇服旷世，骨相应图。”《文选·曹植〈洛神赋〉》李善注引《汉书音义》：“如淳云：‘宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，为神。’”即此神。

人名。亦水神名。《述异记》卷下：“后魏孝昌年中，有洛子渊，自云洛中人，戍于彭城。同营人樊元宝还，子渊附书至洛。书上题云：‘宅上灵台，南延洛水。’既至洛，忽逢一老翁，曰：‘吾儿书也。’引入，门馆甚盛。呼坐命酒，酒至，色赤，甚香美。宝告退，老翁出送。但见高岸对水，无复人家。及还彭城，子渊已失。元宝与子渊同戎三年，不知子渊是水神也。”参见“观亭江神”。

清胡世安《异鱼图赞补》卷上：“鱵鱼，俗云姜太公钓针所化，又名姜公鱼。”参见“箴鱼”

清宋荦《筠廊偶笔》卷下：“闽中洛阳桥圯。鄞人蔡锡升泉州太守。锡至，欲修桥。桥跨海，工难施。锡以文檄海神。忽一醉卒趋而前曰：‘我能赍檄往。’乞饮酒，饮大醉，自没于海，若有神人扶掖之者，俄而以“醋”字出。锡意必八月廿一日也，遂以是日兴工。潮旬余不至，工遂成。人不知而以其事附蔡端明，且以为传奇中妄语矣。”按：蔡端明谓宋蔡襄也，民间传说有“蔡状元重修洛阳桥”语，“状元”即襄，谓醉卒之名为夏。

崔盈科《姜嫄之传说和事略及其墓地的假定》，每年夏历三月初一日，姜娘娘庙大会，香火甚盛，由附近村落轮流值社，演戏三日以酬神。庙东南隅有大塚，塚前厦间竖一碑，刻曰“姜嫄陵寝”。碑甚大，色泽莹滑，约能照见人影，如古铜镜然。男女老幼恒喜在碑上磨制钱，相传磨铜钱于此碑，令小儿佩之，无灾无害易长成也。参见“姜嫄”。

北魏郦道元《水经注·赣水》：“西行二十里，曰散原山。西北五六里，有洪井，飞流悬注，其深无底。旧说洪崖先生之井也。北五六里，有风雨池。西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。”

明谈迁《枣林杂俎》中集“姜女手迹”条：“曲沃县西南三十里，侯马镇南河西堰中，世传姜女托堰哭夫，手印于堰，至今土虽屡倾，遗迹犹存。”按明马理《孟姜女集》云：“楚地澧人范郎妻姜氏，行一，故曰孟姜。范郎赴长城之役，姜送寒衣，经侯马南浍河，水涨叵济，手拍南厓而哭，浍为之浅。有手迹数十云。”所记即同一事，可以为上文作补充。参见“孟姜女”。

洪，亦作鸿。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《益稷》：“洪水滔天。”《吕氏春秋·爱类》：“昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍平原高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。”按：洪水者，盖古来相传有是大水也。卜辞昔作或，从日，从、、、乃象洪水，即古。

即“姜嫄墓”。

见“西施”。