分类： 中国神话大词典

即“炎帝”。清马驌《绎史》卷四引《周书》云：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一亦云：“炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”此炎帝神农所以号“神农”也。世传神农“人身牛首”。

异草名。《初学记》卷五引《神农本草经》：“常山有草名神护，置之门上，每夜叱人。”常山：即北岳恒山。《太平御览》卷三九引此，“神护”作“神农”，盖讹。

晋王嘉《拾遗记》卷十：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层，每层相去万里。……第五层有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言。”又云：“员峤山西有星池千里。池中有神龟，八足六眼，背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象，时出石上，望之煌煌如列星矣。”此当为另一神龟。又有关于神龟零星记载见于他书者。如《淮南万毕术》云：“有神龟在江南嘉林中，常巢于芳莲之上。”《史记·龟策列传》云：“上有捣蓍，下有神龟。”《宋书·符瑞志》云：“神龟三百岁游蕖叶之上，三千岁游卷耳之上。”《格致镜原》卷九四引《膠葛》云：“龟千年者能至蓬莱山下，觅仙人洗丹鼎水服之，辄生翅能飞，变化不测。”等等，其灵异大略备于此矣。

神名。《山海经·大荒南经》：“有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。”按：此当犹犁尸、奢比尸之类，亦神之名也，惜未能详耳。

草名。《山海经·南山经》：“南山之首，曰山，其首曰招摇之山，有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。”

神名。炎帝裔。《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子聽，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。”据上所叙，祝融乃炎帝之裔；然据《海内经》云：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。又《大荒西经》云：“颛顼生老童，老童生祝融。”祝融又为黄帝之裔。黄、炎古本同族，故传为炎帝裔之祝融，又得为黄帝之裔。《海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”此祝融之形貌。《淮南子·时则》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝火于夏城之间，西北之隅。”见于《尚书大传》及《太公金匮》者有祝融等七神雪天远来，助周灭殷事；见于唐司马贞《史记·补三皇本纪》者有共工与祝融战，不胜而怒触不周山事，等等。祝融在古神话传说中，位亦显矣。

少昊时鸟官名。五鸠之一。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”杜预注：“祝鸠，鹪鸠也，鹪鸠孝，故为司徒，主教民。”此鹪鸠亦作佳鸠。《尔雅翼》卷十四云：“佳鸠孝鸟，故少皞氏以为司徒。一名祝鸠，又名鸠。似斑鸠而臆无绣采，又头有赘。物之拙者，不能为巢，才架数枝，往往破卵。无巢不能住。天将雨，则逐其雌，晴霁则呼而反之。今人辨其声，以为‘无屋住’云。”参见“少昊之国”。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月十五日，其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。按《洞览》云：‘帝喾女将死，云，生平好乐，至正月，可以见迎。’又其事也。”据此，则帝喾女即紫姑，而传说又别有紫姑。参见“紫姑”。

见“梁山伯祝英台”。

书名。晋皇甫谧撰。十卷。南宋时佚。元明以来，有陶宗仪、王谟、张澍、臧庸、宋翔凤等辑本。近人徐宗元参考前人辑录，作《帝王世纪辑存》，亦分十卷，颇为详备。是书记天地开辟至魏帝王史实，多采古文《尚书》及六经图谶，亦时有神话传说存于其间。