《类说》卷二三“架梯取月”引《宣室志》：“大和中周生有道术。方中秋，月色澄堂，有数客来。周曰：‘我能挈月入怀袖。’因取数百筋绳而架之，曰：‘我将此梯取月。’乃闭户。久之，客步庭中伺焉。或天地曛黑，仰视又无纤云。俄闻生呼曰：‘某至矣！’举其衣，出月寸许，一室尽明，寒入肌骨，食顷如初。”按：亦见《太平广记》卷七五“周生”条引，文较繁。唐段成式《酉阳杂俎·壶史》记山人杨隐之谒道者唐居士，唐留杨止宿，夜呼其女贴片纸于壁如月，祝之，一室朗若，亦此之类。参见“韩生杓月”。
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神农穴
即“神农窟”。《太平御览》卷七八引《荆州图记》：“永阳县西北二百三十里厉乡山东有石穴。高三十丈，长二百丈，谓之神农穴。”参见“神农窟”。
神农社
《汉唐地理书钞》辑盛弘之《荆州记》：“隋郡北界有厉乡村，村南有重山。山下有一穴，父老相传云，神农所生。村西有两重堑，内有周围一顷二十亩地。中有九井，神农既育，九井自穿。又云，汲一井则众井水动。即以此为神农社，常年祀之。”参见“九井”。
神农城
唐李吉甫《元和郡县志》卷十五引《后魏风土记》：“神农城在羊头山上。山下有神农泉，即神农得嘉谷之所。”参见“谷城”。
神宫
《博物志·物产》：“神宫在高石沼中，有神人，多麒麟、琪芝、神草，有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。去瑯琊四万五千里。”
神香
即“沉香”。
神泉
《淮南子·地形》：河水、赤水、弱水、洋水，“凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物”。
神鼎
《玉函山房辑佚书》辑《孙氏瑞应图》：“神鼎者，质文精也。知吉凶存亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自盈，中生五味。昔黄帝作鼎，象太一。禹治水，收天下美铜，以为九鼎，象九州。王者兴则出，衰则去。”此神鼎之所谓“神”，其说本于《墨子·耕柱》：“昔者夏后开初本夏初铸鼎之异闻，遂而演如《瑞应图》所写神鼎之“神”矣。
神
精怪名。《山海经·西次四经》：“刚山，是多神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
神瀵
《列子·汤问》略云：终北国山顶有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。男女不耕不稼，饥倦则饮神瀵，力志和平。注引郭璞云：“山顶之泉曰瀵。”