分类： 中国神话大词典

书名。旧题汉东方朔撰。晋张华注。一卷。实为汉末文士所依托。内容多荒外之言，不可究诘。然词华褥丽，词赋家多引用之。中如东王公、西王母相会故事，且见于汉代石刻画像，知所记当有本源。

明曹学佺《蜀中名胜记》卷二四：“。

《世本·作篇》：“神农作琴。”宋罗泌《路史·发挥二》注引《桓谭新论》云：“神农氏既而王天下，于是始削梧为琴，绳丝为絃，以通神明之德，合天人之和。”《说文》十二云：“琴，禁也，神农所作，洞越练朱，五弦，周加二弦，象形。”《太平御览》卷五七七引《杨雄琴清英》亦云：“神农造琴以定神，齐媱僻，去邪欲，反其天真。是神农作琴，诸书无异辞。惟《山海经·海内经》郭璞注引《世本》云：“伏羲作琴，神农作瑟。”郝懿行笺疏云：“此注盖传写之讹。”按：郝说是也。《楚辞·大招》云：“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。”王逸注：“言伏戏氏作瑟，造《驾辩》之曲；楚人因之，作《劳商》之歌。”郭注引《世本》“琴”、“瑟”二字当互易。

书名。闻一多著。所收《伏羲考》等文章21篇，多涉神话研究；其中《伏羲考》、《姜嫄履大人迹考》、《高唐神女传说之分析》、《神仙考》诸篇尤精。

①泛指女神。《艺文类聚》卷二十引南朝梁萧绎《孝德传序》：“地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称。”

即“摇牛”。

宋范成大《吴船录》卷下：“戊午，乘水退下巫峡。三十五里至神女庙，庙前滩尤汹怒。十二峰俱在北岸。庙乃在诸峰对岸小冈之上，所谓阳云台，高唐观。今庙中石刻引《镛城记》：“瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。今封妙用真人。庙额曰‘凝真观’，从祀有白马将军，俗传所驱之神也。”宋陆游《入蜀记》卷六：“。

北魏郦道元《水经注·温水》：“温水又西南径滇池城。池在县西，周三百许里。上源深广，下流浅狭，似如倒流，故曰滇池也。长老传言，池中有神马。家马交之，则生骏驹，日行五百里。”

巫山十二峰之一。见“神女庙”；并参见“巫山十二峰”。