一称“水母娘娘”。《古今图书集成·职方典》卷三○六：“俗传太原晋祠圣母姓柳氏，金胜村人，姑性严，汲水甚难。道遇白衣乘马，欲水饮马，柳不吝与之。乘马者授之以鞭，令置之瓮底，曰：‘抽鞭则水自生。’柳归母家，其姑误抽鞭，水遂奔流不可止。急呼柳至，坐于瓮上，水乃安流。今圣母之座即瓮口也。”按：《民间文学·水母娘娘》1958年8月一文所叙，即晋祠圣母故事，内容与以上所记大略相同。唯谓圣母名春英，为山西晋祠村童养媳，当水漫出缸外、流泛村中时，春英急取草垫往水头镇之，身坐垫上，水势始减缓，下成清泉。人因立晋祠祀之，塑彼盘腿坐草垫，一手抿鬓边发、一手持梳正梳头之状，称为“水母娘娘”。所叙略有不同。
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姚紾化鹤
《汉唐地理书钞》辑唐李泰《括地志》卷下：“五山有五峰。昔村人姚紾尝于此采樵，忽遇仙人。及还家，因入甕中隐身。谓家人云：‘可七日勿开。’日限未至，家人开之，紾化为白鹤飞向五山。”五山：山名，在今广西壮族自治区贵县西北。
荼首
即“茶首”。
耕父
神名。《山海经·中次十一经》：“丰山，神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。”按：《后汉书·郡国志》刘昭注引《文选·张衡〈南都赋〉》注云：“耕父，旱鬼也。”又《礼仪志》引《文选·张衡〈东京赋〉注亦云：“耕父，旱鬼也。”今《文选》此二注皆无。
结胸民
部族名。《淮南子·地形》：“凡海外三十六国，自西南至东南方，有结胸民。”参见“结匈国”。
结匈国
《山海经·海外南经》：“结匈国在其西南，其为人结匈。”郭璞注：“臆前肤出，如人结喉也。”又《淮南子·地形》有结胸民，即此。
骄虫
神名。《山海经·中次六经》：“平逢之山，有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实为蜂蜜之庐。”郭璞注：“言群蜂之所舍集；蜜亦蜂名。”郝懿行云：“蜂凡数种，作蜜者即呼蜜蜂，故曰蜜亦蜂名。”
骆明
黄帝子。鲧父。《山海经·海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”参见“鲧”。
骇神豕
唐张彦远《历代名画记》卷四：“张衡，字平子，善画。旨建州浦城县山有兽，名骇神豕，豕身人首，状貌丑恶，百鬼恶之。好出水边石上，平子往写之，兽入潭中不出。或云：‘此兽畏人画，故不出也，可去纸笔。’兽果出。平子拱手不动，潜以足指画兽。今号为巴兽潭。”参见“鲁班”。
骇鸡犀
亦名“通天犀”。骇鸡，一作鸡骇。晋葛洪