明蒋一葵《长安客话》卷七“秦皇岛、姜女石”条：“俗传秦皇至此山见荆，愕然曰：‘此里师授吾句读时所用扑也。’下马拜。荆皆垂首向地，如顿伏状，至今犹然。石上有秦皇下马迹，因名秦皇山。”同条又云：“关南六里有孤山，屹然独立於海上，四面皆水，俗呼秦皇岛。”按：岛在今河北省东，濒海，已辟为市，为旅游避暑胜地。
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蚕马
晋干宝《搜神记》卷十四略云：旧说太古之时，有大人远征，家惟一女，牡马一匹。女思念其父，戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马乃绝缰而去，径至父所。父亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。父怪问女，女具以告。父于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，马皮蹷然而起，卷女以行。后经数日，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。因名其树曰桑，桑者，丧也。按《山海经·海外北经》云：“欧丝之野，在反踵东，一女子跪据树欧丝。”此当即蚕马神话之雏型。女即蚕矣。而未言马。《荀子·赋篇》：“。
秦望山
①《太平寰宇记》卷九六：“秦望山在会稽县南二十七里。《史记》云，秦始皇登之以望南海。孔晔《县西南二十七里，旧经按《风土记》，山在蜀川，秦始皇驱之以塞东海，至此，不肯前，登山四顾，因号秦望山。又《山海经》云，南有蜀川油九甏。”按：今《山海经》经注均无此语，盖野老页暄之言也。
秦军胡帅
门神之又一称。见“门神”。
秦淮古镜
《太平广记》卷二三二“浙右渔人”条引《松窗录》：“李德裕，长庆中，廉问浙右。会有渔人于秦淮垂机网下深处，忽觉力重，异于常时，及敛就水次，卒不获一鳞，但得古铜镜，可尺余，光浮于波际。渔人取视之，历历尽见五脏六腑，血萦脉动，竦骇气魄，因腕战而坠。渔人偶话于旁舍，遂闻之于德裕。尽周岁，万计穷索水底，终不复得。”按：《太平广记》卷二三一“渔人”条引《原化记》略云：苏州太湖入松江门，有渔人十余，下网取鱼，得一镜，才七八寸，照形悉见筋骨脏腑，溃然可恶。即以镜投之水中，相与归家。亦其类也。参见“咸阳宫方镜”。
秦皇受珠台
《述异记》卷下：“秦始皇帝至东海，海神捧珠献于帝前。今海畔有秦皇受珠台。”
秦始皇洗头盆
《太平寰宇记》卷二二：“孔望山，在县南一百六十里。山前石上有二盆，故老相传云，秦始皇洗头盆，盆边发隐隐，并山上马迹犹存。”按：孔望山在今江苏省东海县西。
秦始皇缆船石
清清凉道人《听雨轩笔记》卷二：“西湖上大佛头，昔人传为秦始皇缆船石。宋宣和间，始凿为佛像，饰以金碧，建屋覆之。”
泰氏
古帝名。《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。”陆德明音义：“泰氏，司马云，上古帝王也。”成玄英疏：“泰氏，即太昊伏羲也。”参见“伏羲”。
泰豆
人名，造父之师。亦名“大豆”。《吕氏春秋·听言》：“造父始习于大豆。”《列子·汤问》：“造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆二年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：‘古诗言：良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。汝先观吾趣，趣如吾，然后六辔可持，六马可御。’造父曰：‘唯命所从。’泰豆乃立木为涂，仅可容足，计步而置，履之而行，趋走往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：‘子何其敏也，得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也！’”