清陆次云《八紘荒史》：“鸭人国在海外，人形鹤脚。遇雨，一足伫立，一足上竖，展其掌以为盖。”
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留利国
即“柔利国”。《山海经·海外北经》：“留利之国，人足反折。”参见“柔利国”。
挨
精怪名。
蚊母鸟
亦名“吐蚊鸟”。唐刘恂《岭表录异》卷中：“蚊母鸟，形如青鷁，嘴大而长，于池塘捕鱼而食。每叫一声，则有蚊蚋飞出其口。俗云采其翎为扇，可避蚊子。亦呼为吐蚊鸟。”按：蚊母鸟，亦名夜鹰，属鸟类鸣禽类，夏夜恒栖丛草间，张口食蚊，世因误以为吐蚊。
夏后启
即“启”。
夏禹台
《阚骃十三州志》。
夏耕尸
《山海经·大荒西经》：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎。
夏得海
人名。清梁章钜《归田琐记》卷三“夏得海”条：“泉州洛阳桥畔，有夏将军庙。俗传蔡忠惠守泉时，因修桥，遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返，遂于二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按：洛阳桥托始于忠惠，醉隶事则系蔡锡，见《明史》本传，不必尽虚也。”按：“夏得海”者，下得海之谐音也，从其立名已知是传说人物。参见“洛阳桥”。
赶山鞭
《古小说钩沈》辑《小说》引《三齐要略》云：“始皇作石桥，欲过海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之，至今悉赤。阳城山上石，皆起立东倾，如相随状，至今犹尔。”此俗说秦始皇有赶山鞭之肇始。《太平御览》卷七三引《齐地记》云：“旧说始皇以术召石，石自行，至今皆东首，隐轸似鞭挞痕。”赶山鞭已隐约状写其间。《民间文学》1979年第4期《姜女庙纪行》云：“除孟姜女故事外，拾粪老人还讲了关于赶山鞭的传说。传说修长城的砖每块四五十斤，大石头每块好几百斤，要运上山修长城，十分困难。山沟里有个老婆婆纺了线给人绁石头，不管石头多重，只要用这线拴着一拉就很轻松地上去了。大伙儿干得又快又轻松，加快了修城的进度。这事叫秦始皇知道了，他把大伙的线收集起来，结成了赶山鞭，赶起大石头就跟赶牲口似的，把没用的石头往海里赶。”此赶山鞭乃见于近代民间传说者。参见“驱山铎”。
晏龙
帝俊子。《山海经·海内经》：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”又《大荒东经》：“帝俊生晏龙，晏龙生司幽。”宋虞汝明《古琴疏》云：“晏龙者，帝俊之子也，有良琴六：一曰菌首，二曰义辅，三曰蓬明，四曰白民，五曰简开，六曰垂漆。”此盖后代增饰之说。