谓舜弟象。《太平御览》卷一九三引《幽明录》：“始兴县有皋天子庙，因山崎岖，十有余里，坑堑数重，阡陌交通。城内堂基碎瓦，柱穿犹存。东有皋天子冢。皋天子，未之闻也。”按：宋罗泌《路史·发挥五》罗苹注引作“鼻天子”，作“鼻天子”为正。皋、鼻形近，遂以致讹。又《古小说钩沈》辑《幽明录》“皋天子庙”作“皋天子国”，其实“庙”、“国”二字俱误，揆此文意，当作“城”。《古小说钩沈》所辑别一条即云：“始兴县有睪天子城，城东有冢。昔有发之者，垂陷，而冢里有角声震于外，惧而塞之。”可证。
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徐福
人名。一作“徐市”。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求仙人。”《太平广记》卷四“徐福”条引《仙传拾遗》及《广异记》略云：徐福，字君房。秦始皇时，大宛中多枉死者，数有乌衔草，覆死人面，皆活。鬼谷先生云是祖洲上不死之药草。始皇谓可索得，因遣徐福及童男女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返，后不知所之。唐开元中，有士人患半身枯黑，御医张尚容等不能知，其人聚族言曰：“形体如是，宁可久耶？闻大海中有神仙，正当求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可。因与侍者，齎粮至登州大海侧，挂帆随风，行十余日，近一孤岛。岛上有数百人，如朝谒状。岸侧有妇人洗药。因问彼皆何者。妇人指云：“中心牀坐，须鬓白者，徐君也。”又问徐君是谁。妇人云：“君知秦始皇时徐福耶？此则是也。”某遂登岸致谒，具语始末，求其医理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美饭哺之，翌日，以黑药数丸令食。食讫，痢黑汁数升，其疾乃愈。参见“秦皇井”。
造父
①人名。周穆王御者。北魏郦道元《水经注·河水》：“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞。武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马，造父于此得骅骝、绿耳、盗骊之乘，以献周穆王，使之驭，以见西王母。”《史记·赵世家》：“造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”②星名。《晋书·天文志》：“传舍南河中五星，曰造父，御官也，一曰司马，或曰伯乐。”
徐公湖
《艺文类聚》卷九引《郑缉之东阳记》：“北山有湖，故老相传云，其下有居民曰徐公者，常登岭至此处，见湖水湛然，有二人共博于湖间，自称赤松子、安期先生。有一壶酒，因酌以饮徐公。徐公醉而寐其侧。比醒，不复见二人，而宿草攒蔓其上。家人以为死也，丧服三年。服竟，徐公方返。今其处犹为徐公湖。”参见“烂柯山”。
造化神
见“黔赢”。
徐仙亭
宋王象之《舆地纪胜》卷二八：“《夷坚志》云，袁州萍乡县兴教寺后有徐仙亭。古老相传，初有徐君居此地，每日见一黄犬往来，颇异之。访其它，无能知者。遂诱而烹食之，盖黄精也，因是仙去。后人于故基筑亭，为一邑之胜处。”又清褚人获《坚瓠八集》卷三“徐仙”条云：“徐仙，不知何代人，常于萍乡郭西山间炼药。有黄犬回旋于丹鼎之旁，往返率以为常。徐异之，以红线系其颈，视其所之。至桐坡枸杞丛中，隐而不见，但余红线在外。即掘其丛，得根如黄犬状，持归蒸之，芬香满室。徐食之，由此仙去。今山上有徐仙亭，题咏甚多。”与前所记小有异同。
选仙场
《旧小说·丙集·玉堂闲话》“选仙场”条略云：南山中有选仙场，在峭崖之下，其绝顶有洞穴，相传为神仙之窟宅。每年中元日，拔一人上升。至日有五色祥云自洞门降下，众推道德最高者乘之上升。次年有道高者获选，忽中表问有一比丘怀雄黄一斤来赠之，云道中最重此药。道者遂怀之以升。后旬余，众觉山岩臭秽，有猎人自岩旁攀援造其洞，始见有大蟒蛇腐烂其间。盖五色云者，蟒所吐毒气以吸无知道士充其腹也。参见“天门郡仙谷”。
徐偃王
《荀子·非相》：“徐偃王之状，目可瞻焉，自称徐偃王。江淮诸侯皆伏从，伏从者三十六国。周王闻，遣使乘驷，一日至楚，使伐之。偃王仁，不忍残害其民，为楚所败，逃走彭城武原县东山下。百姓随之者以万数，遂名其山为徐山。山上立石室，有神灵，民人祈祷，今皆见存。”此徐偃王传说之大要。三国蜀谯周《古史考》云：“徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王者行有周卫，岂闻乱而独长驱日行千里乎？”以知其为传说也。
逢蒙
羿之弟子。亦作“蠭门”。《孟子·离娄下》：“逢蒙学射于羿。尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”赵岐注：“羿，有穷后羿也；逢蒙，羿之家众也。《春秋传》曰，羿将归自田，家众杀之。”按：赵注乃本《左传·襄公四年》叙有穷后羿事为说，其实非也。此羿当是神话中尧时射日之羿，非有穷后羿。逢蒙乃羿之弟子，非羿之家众。《孟子》叙此故事，教人“取友必端”之意，逢蒙若是“羿之家众”，又何所谓“取友”。且所叙逢蒙杀羿情景，亦只是单人独马，非如“家众杀而烹之”之声势。又，古传常以逢蒙与羿并称。《荀子·王霸》云：“羿、蠭门者，善服射者也。”《淮南子·说林》云：“百发之中，必有羿、逢蒙之巧。”而《吕氏春秋·听言》云：“蠭门始习于甘蝇。”《列子·汤问》云：“飞卫学射于甘蝇。”皆为神话传说之纷歧。《世本·作篇》。
徐偃王城
鲁迅《会稽郡故书杂集》辑《夏侯曾先会稽地志》：“翁洲上有徐偃王城。传云，昔周穆王巡狩，诸侯共尊偃王。穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。或云，令楚王帅师伐之。偃王乃于此处立城。”参见“徐偃王”。