①帝俊裔。《山海经·海内经》：“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺……番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”按《世本·作篇》县东南六十六里，奚仲初造车于此。”北魏郦道元《水经注·泗水》云：“漷水又西南径蕃县故城南，又西径薛县故城北。《地理志》曰：‘夏车正奚仲之国也。城南山上，有奚仲冢。’《晋太康地记》曰：‘奚仲冢在城南二十五里山上，百姓谓之神灵也。’”②星名。明陈耀文《天中记》卷二：“《观象赋》云：‘奚仲托精于津阳。’注：‘奚仲四星在天津北，近河傍；太古时造舆者，死而精上为星。水北曰阳，在河北，故曰阳也。’”
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倾宫旋室
《淮南子·地形》：“北门开以内不周之风，倾官、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中。”高诱注：“倾宫，宫满一顷；旋室，以旋玉饰室也。一说室施机关，可转旋，故曰旋室。”按：旋室，当作琁室；琁音琼，即琼字。《帝王世纪集校》第四云：“纣造倾宫，作琼至、瑶台，饰以美玉。”即此。参见“璇宫”。
奚公山
《太平寰宇记》卷十五：“奚公山在。
脩
共工子。即“祖神”。汉应劭《风俗通义》卷八：“共工之子曰脩，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为祖神。”参见“祖神”。
狼山
《古今图书集成·山川典》卷九四引《通州志》：“通州之山有五，而狼山为最奇。昔谓秦皇渡海观日出，有神人鞭石处，即此。”按宋刘弇《游狼山记》云：“山有拇迹鞭痕，皆著石，或云秦始皇履是山且鞭以投海中。”则传说之来亦且远矣。参见“海神竖柱”。
狶韦氏
古帝名。《庄子·大宗师》：“狶韦氏得之，以挈天地。”成玄英疏：“狶韦氏，文字以前远古帝王号也；得灵通之道，故能驱驭群品，提挈二仪。”按《路史·前纪·因提纪下》有狶韦氏，次在有巢氏、燧人氏之前。
乘龟
《初学记》卷二引《王烈之安成记》：“县人有谢廩者，行田归路中，忽遇云雾，雾中有一人乘龟而行。廩知神人，拜请求随去。父曰：‘汝无仙骨，不得去也。’”安成县：汉置，故城在今江西省安福县西。
乘黄
神兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国有乘黄。其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”又《周书·王会》云：“白民乘黄。乘黄者，似骐，背有两角。”与此经略异。乘黄又即訾黄。《汉书·礼乐志》云：“訾黄其何不徕下？”颜师古注引应劭曰：“訾黄，一名乘黄，龙翼而马身，黄帝乘之而仙。”参见“飞黄”。
乘鱼桥
《汉唐地理书钞》辑《陆广微吴地记》：“乘鱼桥在交让渎。郡人丁法海与琴高友善，高世不仕，共营东皋之田。时岁大稔，二人共行田畔，忽见一大鲤鱼，长可丈余，一角两足双翼，舞于高田。法海试上鱼背，静然不动，良久遂下。请高登鱼背，乃举翼飞腾，冲天而去。”按：琴高为古仙人，《列仙传》称其为宋康王舍人，入涿水取龙子，乘赤鲤而去。此当是别一琴高。参见“琴高”。
皋陶
尧臣。一作“咎繇”。当尧之时，皋陶为大理。