分类： 中国神话大词典

鸟名。《山海经·中次六经》：“廆山，其阴多琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰，其鸣自呼，服之不眯。”按：不眯，谓不厌梦。

传说中的怪鸟。《山海经·西次三经》：“三危之山，有鸟焉，一首而三身，其状如銍，其名曰鸱。”

即“蚩尾”。

谓息壤。《淮南子·地形》：“禹乃以息土填洪水，以为名山。”高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”

神名。《淮南子·地形》：“皋稽，阊阖风之所生也。”高诱注：“皋稽，天神也；兑为阊阖风。”

谓舜弟象。《太平御览》卷一九三引《幽明录》：“始兴县有皋天子庙，因山崎岖，十有余里，坑堑数重，阡陌交通。城内堂基碎瓦，柱穿犹存。东有皋天子冢。皋天子，未之闻也。”按：宋罗泌《路史·发挥五》罗苹注引作“鼻天子”，作“鼻天子”为正。皋、鼻形近，遂以致讹。又《古小说钩沈》辑《幽明录》“皋天子庙”作“皋天子国”，其实“庙”、“国”二字俱误，揆此文意，当作“城”。《古小说钩沈》所辑别一条即云：“始兴县有睪天子城，城东有冢。昔有发之者，垂陷，而冢里有角声震于外，惧而塞之。”可证。

人名。一作“徐市”。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求仙人。”《太平广记》卷四“徐福”条引《仙传拾遗》及《广异记》略云：徐福，字君房。秦始皇时，大宛中多枉死者，数有乌衔草，覆死人面，皆活。鬼谷先生云是祖洲上不死之药草。始皇谓可索得，因遣徐福及童男女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返，后不知所之。唐开元中，有士人患半身枯黑，御医张尚容等不能知，其人聚族言曰：“形体如是，宁可久耶？闻大海中有神仙，正当求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可。因与侍者，齎粮至登州大海侧，挂帆随风，行十余日，近一孤岛。岛上有数百人，如朝谒状。岸侧有妇人洗药。因问彼皆何者。妇人指云：“中心牀坐，须鬓白者，徐君也。”又问徐君是谁。妇人云：“君知秦始皇时徐福耶？此则是也。”某遂登岸致谒，具语始末，求其医理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美饭哺之，翌日，以黑药数丸令食。食讫，痢黑汁数升，其疾乃愈。参见“秦皇井”。

①人名。周穆王御者。北魏郦道元《水经注·河水》：“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞。武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马，造父于此得骅骝、绿耳、盗骊之乘，以献周穆王，使之驭，以见西王母。”《史记·赵世家》：“造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”②星名。《晋书·天文志》：“传舍南河中五星，曰造父，御官也，一曰司马，或曰伯乐。”

《艺文类聚》卷九引《郑缉之东阳记》：“北山有湖，故老相传云，其下有居民曰徐公者，常登岭至此处，见湖水湛然，有二人共博于湖间，自称赤松子、安期先生。有一壶酒，因酌以饮徐公。徐公醉而寐其侧。比醒，不复见二人，而宿草攒蔓其上。家人以为死也，丧服三年。服竟，徐公方返。今其处犹为徐公湖。”参见“烂柯山”。

见“黔赢”。