分类： 中国神话大词典

《太平御览》卷九引陆机《要览》：“列子御风，常以立春归于八荒，立秋游乎风穴；是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。”参见“列子御风”。

部族名。《魏书·高车传》：“高车盖古赤狄之余种也。初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零，其语略与匈奴同而时有小异，或云其先匈奴之甥也。其种有狄氏、袁纥氏，斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。俗云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：‘吾有此女，安可配人，将以与天。’乃于国北无人之地，筑高台，置二女其上，曰：‘请天自迎之。’经三年，其母欲迎之，单于曰：‘不可，末徹之间耳。’复一年，乃有一老狼，昼夜守台号呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：‘吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。’将下就之。其姊大惊，曰：‘此是畜生，无乃辱父母也！’妹不从，下而为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嗥。”

颛顼之号。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”王逸注：“高阳，颛顼有天下之号也。”

楚台观名。《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。”参见“瑶姬”。

书名。鲁迅辑录。凡八卷。收录唐宋传奇共48篇。《序例》云，以汉唐小说，后贤视为土沙，日渐湮沈。贾人撮拾雕刊，复换头削足以侔利。“昔尝病之，发意匡正。先辑自汉至隋小说，为《钩沈》五部讫；渐复录唐宋传奇之作，将欲汇为一编，较之通行本子，稍足凭信。”是书即继《钩沈》后又一谨严之古小说辑录也。所录《柳毅传》、《古嶽渎经》、《南柯太守传》等，亦关系神话传说之流传演变，可供参考。

女神名。舜妻登比氏之女。见“登比氏”。

《云笈七籤》卷一一三《神仙感遇传》“罗公远”条：“罗公远八月十五夜侍明皇于宫中玩月。公远日：‘陛下莫要月宫中看否？’帝唯之。乃以柱杖向空掷之，化为大桥，桥道如银。与明皇升桥，行若十数里，精光夺目，寒气侵入，遂至大城。公远曰：‘此月宫也。’见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭。上问其曲，名曰《霓裳羽衣》也。乃密记其声调。旋为冷气所逼，遂复蹑银桥回。返顾银桥，随步而灭。明日召乐工依其调作《霓裳羽衣曲》，遂行于世。”按：唐明皇游月宫事，所见数处，记载不一。除此而外，尚有《异闻录》，以为是与申天师及洪都客同游；《集异记》，则以为是与叶法善：要皆传说之异。元白朴有《唐明皇游月宫》杂剧，今不传。

即“烛龙”。《山海经·海外北经》：“钟山之神名曰烛阴。

唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“旃檀鼓。于阗城东南有大河，溉一国之田，忽然绝流。其国王问罗洪僧，言龙所为也。王乃祠龙。水中有一女子，凌波而来，拜曰：‘妾夫死，愿得大臣为夫，水当复旧。’大臣请行，举国送之。其臣车驾白马，入水不溺。中河，而后白马浮出，负一旃檀鼓，及书一函。发书，言大鼓悬城东南，寇至，鼓当自鸣。后寇至，鼓辄自鸣。”

神名。《淮南子·地形》：“诸比，凉风之所生也。”高诱注：“诸比，天神也；巽为凉风。”参见“据比尸”。