明彭大翼《山堂肆考》宫集卷二四：“南昌府子城东，有饮马池，一名浴仙池。相传有少年见美女七人，脱五彩衣于岸侧，浴池水中，少年戏藏其一。诸女浴竟着衣，化白鹤去。独失衣女不能去，随少年至其家为夫妇，约以三年还其衣，亦飞去。”参见“田章”。
分类： 中国神话大词典
酒树
《太平广记》卷四○六“酒树”条引《扶南记》：“顿逊国有酒树，如安石榴，华叶停盃中，数日成酒。”
酒泉
①神泉名。《艺文类聚》卷七二引《神异经》：“西北荒中有酒泉。人饮此酒，酒美如肉，清如镜。其上有玉樽，取一樽复一樽出，与天地同休，无干时。饮此酒人，不死长生。”按：所引与今本文字略有不同。②地名。《汉书·地理志下》：“酒泉郡。”颜师古注引应劭云：“其水若酒，故曰酒泉。”颜师古云：“旧俗传云，城下有金泉，泉味如酒。”
酒香山
即“君山”。
高禖
一作“皋禖”。宋罗泌《路史·余论二》云：“皋载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”此《路史》高禖古祀女娲之所据。然高禖之祀，亦因时代及民族之不同而有异。闻一多《高唐神女传说之分析》云，夏人所祀之高禖为涂山氏，即女娲；殷人所祀之高禖为简狄；周人所祀之高禖为姜嫄。“《路史·余论二》引束皙曰：‘皋媒者，人之先也。’古代各民族所祀的高禖全是各该民族的先妣。”
高山君
《搜神记》卷十八：“汉齐人梁文好道，其家有神祠，建室三四间，座上施皂帐，常在其中。积数十年。后因祀事，帐中忽有人语，自呼‘高山君’。大能饮食，治病有验。文奉事甚肃，积数年，得进其帐中。神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：‘授手来。’文纳手，得持其颐，髯须甚长。文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也。失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。”
诸怀
兽名。《山海经·北山经》：“北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角人目彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。”
高士传
书名。晋皇甫谧撰。三卷。原书所录晋以前高士本载72人，见《续博物志》。今本计96人。盖原书散佚，后人摭《太平御览》所引钞合成编。是书所记许由、巢父等，亦有关古代神话传说。
诸犍
兽名。《山海经·北山经》：“单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛尾一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾，居则蟠其尾。”按吒，《说文》二云：“喷也，叱怒也，从口乇声，陟驾切。”字今作咤。
高辛氏
帝喾之号。《世本·帝系篇》：“帝喾，高辛氏。”宋衷曰：“高辛，地名，因以为号，喾其名也。”