《古小说钩沈》辑《幽明录》：“海中有金台，山水百丈，结构巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星汉。台内有金几，雕文备置，上有百味之食，四大力神常立守护。有一五通仙人，来欲甘膳，四神排击，迁延而退。”
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海市蜃楼
《博物志佚文》：“海中有蜃，能吐气成楼台。蜃，蚌属。”宋沈括《梦溪笔谈》卷二：“登州海中，时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可见，谓之海市。或曰，蛟蜃之气所为。”《本草·鳞部》“蛟龙”下云：“蛟之属有蜃，状似蛇而大，有角，能呼气成楼台城郭之状。”按：此乃古人不明光线折射之幻景，遂均以神话释之。
流霞
仙酒名。汉王充《论衡·道虚》：“河东蒲坂项曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘有仙人数人将我上天，口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”唐李商隐《武夷山》诗：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。”
海神竖柱
北魏郦道元《水经注·濡水》引《三齐略记》：“始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见，神曰：‘我形丑，莫图我形，当与帝相见。’乃入海四十里，见海神。左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：‘帝负约，速去！’始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣。”按：《古今图书集成·山川典》卷二八引此后尚有“今见成山东海水有竖石，往往相望，似石桥；又有石柱二，乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以为记”数语。成山，在今山东省文登县东约80里，濒海。
流黄辛氏
国名。即“流黄酆氏”。
海岛长人
《旧小说·戊集二·西樵野记》“海岛人”条：“成化辛丑，苏卫数军士，被公遣赴崇明。事毕泛海而归，为大风飘至一岛，山麓旷异。一人从林中出，长可三四丈，深目黑面，狞丑不可喻。见数人，悉以藤贯掌心，系之树下。已而复入。众极力断之而窜。始放舟，前者偕数辈，状貌无异，蹲立水浒，以手攀舷。舟中一勇士，急掣刀断其指，始获舍舟而去。辨之，乃一指中一节耳。试以小尺度之，尺有四寸。因献嘉定令，令贮藏中。”参见“巨人指”。
流黄酆氏
国名。《山海经·海内西经》：“流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山，在后稷葬西。”又《海内经》云：“有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是麈。有巴遂山，渑水出焉。”郭璞注：“即酆氏也。”流黄辛氏既即流黄酆氏，则巴遂山当即流黄酆氏之国“中有山”之山。
海神求宝
《太平广记》卷四○二“径寸珠”条引《广异记》：“近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众剖得径寸珠一枚，以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没，舟人知是海神求宝，乃遍索之。无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：‘若求此珠，当有所领。’海神便出一手，大而多毛，捧珠而去。”
海人
清褚人获《坚瓠广集》卷三“海人”条：“《楮记室》载：‘海商言，南海时有海人出，形如僧人，颇小，登舟而坐，戒舟人寂然不动，少顷复沈于水；否则大风翻舟。’又《代醉编》载：‘海人须眉皆具，特手指相连，略如凫爪。西域曾捕得之，进于国王，不言不笑。王以为不可狎而豢也，纵之于海。其人转盼视人，合掌低头，如叩谢状，继又鼓掌大笑，放步踏波而去。’”按：清袁枚《子不语》卷十八“海和尚”条云：“潘某，老于渔业，颇饶。一日，偕同辈撒网海滨。曳之，觉倍重于常。数人并力舁之出，网中并无鱼，惟有六七小人趺坐，见人辄合掌顶礼作状。遍身毛如猕猴，髡其顶而无发，语言不可晓。开网纵之，皆于海面行数十步而没。土人云，此号‘海和尚’。得而腊之，可忍饥一年。”亦此之类，皆人鱼神话之变异。
海神朝禹
后唐马缟《中华古今注》卷上：“昔禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中甲马及九十一千余人，中有服金甲及铁甲。不被甲者，以红绢袜其首额。禹王问之，对曰：‘此袜额盖武士之首服。’皆偑刀以为卫从。乃是海神来朝也。一云风伯雨师。”