国名。《山海经·海内西经》：“流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山，在后稷葬西。”又《海内经》云：“有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是麈。有巴遂山，渑水出焉。”郭璞注：“即酆氏也。”流黄辛氏既即流黄酆氏，则巴遂山当即流黄酆氏之国“中有山”之山。
分类： 中国神话大词典
海神求宝
《太平广记》卷四○二“径寸珠”条引《广异记》：“近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众剖得径寸珠一枚，以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没，舟人知是海神求宝，乃遍索之。无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：‘若求此珠，当有所领。’海神便出一手，大而多毛，捧珠而去。”
海人
清褚人获《坚瓠广集》卷三“海人”条：“《楮记室》载：‘海商言，南海时有海人出，形如僧人，颇小，登舟而坐，戒舟人寂然不动，少顷复沈于水；否则大风翻舟。’又《代醉编》载：‘海人须眉皆具，特手指相连，略如凫爪。西域曾捕得之，进于国王，不言不笑。王以为不可狎而豢也，纵之于海。其人转盼视人，合掌低头，如叩谢状，继又鼓掌大笑，放步踏波而去。’”按：清袁枚《子不语》卷十八“海和尚”条云：“潘某，老于渔业，颇饶。一日，偕同辈撒网海滨。曳之，觉倍重于常。数人并力舁之出，网中并无鱼，惟有六七小人趺坐，见人辄合掌顶礼作状。遍身毛如猕猴，髡其顶而无发，语言不可晓。开网纵之，皆于海面行数十步而没。土人云，此号‘海和尚’。得而腊之，可忍饥一年。”亦此之类，皆人鱼神话之变异。
海神朝禹
后唐马缟《中华古今注》卷上：“昔禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中甲马及九十一千余人，中有服金甲及铁甲。不被甲者，以红绢袜其首额。禹王问之，对曰：‘此袜额盖武士之首服。’皆偑刀以为卫从。乃是海神来朝也。一云风伯雨师。”
海井
宝物名。宋周密《癸辛杂识续集》卷上：“华亭县市中，有小常卖铺，适有一物，如小桶而无底，非竹非木，非金非石，既不知其名，亦不知何用。如此者凡数年，未有过而睨之者。一日，有海舶老商见之，骇愕，且有喜色，抚弄不已。叩其所直，其人亦驵黠，意必有所用，漫索五百缗。商嘻笑，偿以三百，即取钱付。驵因叩曰：‘此物我实不识，今已成交得钱，决无悔理，幸以告我。’商曰：‘此至宝也，其名曰海井。寻常航海，必须载淡水自随，今但以大器满贮海水，置此井于水中。汲之皆甘泉也。平生闻其名于番贾，而未尝遇，今幸得之，吾事济矣。’”按：此又见周密《志雅堂杂钞》卷上，文略同。末有附注云：“案此与詹氏所记定水带相似，不知传闻影响，抑果有之乎？”参见“定水带”。
海若
①海神名。《楚辞·远游》。“令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名。”洪兴祖补注：“海若，《庄子》所称北海若也。”按《庄子·秋水》云：“河伯顺流而东行，至于北海，望洋向若而叹。”此海若，即北海之神名若者。②人名。唐李冗《独异志》卷上：“海若居海岛，每至八月即有流槎过，如是累年不失期。其人赍粮乘槎而往。及至一处，见有人饮于河，又见织女。问其处，饮牛之父曰：‘可归问蜀严君平，当知之。’其人归，诣君平。君平曰：‘某年月日，有客星犯斗牛，计时，即汝也。’其人乃知随流槎至天津。”参见“天河”。
海神
《山海经·大荒东经》云：“禺京处北海，禺处东海，是为海神。”此海神一名之始。唐李白《横江词》诗：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。”清屈大均《广东新语》卷六云：“溟海吞吐百粤，崩波鼓舞百十丈，状若雪山。尝有海神临海而射，故海浪高者既下，下者乃复高，不为民害，父老云，凡渡海，风波不起，岛屿晴明，忽见朱旗绛节，骖驾双螭，海女人鱼，先后导从，是海神游也。”此即海神现身之状写也。
海眼
五代南唐刘崇远《金华子》：“北海县因发地得五铢钱，取之不尽。中得一石，记云：‘此是海眼，以钱镇之。’众惧，复掩之。”参见“石笋”。
海童
《文选·左思〈吴都赋〉》：“江斐于是往来，海童于是宴语。”刘逵注：“海童，海神童也。吴歌曲曰：‘仙人赍持何？等前竭海童。’”李善云：“《神异经》曰：‘西海有神童，乘白马，出则天下大水。’”按：今本《神异经·西荒经》作“西海水上有神，乘白马朱鬣，白衣玄冠，从十二童子，名曰河伯使者”，与李善注所引颇有不同。
海鲨
《格致镜原》卷九二引《海语》：“海鲨，虎头鲨体，黑纹鳖足，巨者余二百觔。常以春晦涉于海山之麓，旬日而化为虎，惟四足难化，经月乃成矣。或曰虎纹直而疏且长者鲨化也；炳炳成章者常虎也。”