即“骇鸡犀”。
分类： 中国神话大词典
通俗编
书名。清翟颢撰。今有版本凡二：无不宜斋本，三十八卷；《丛书集成初编》本，二十五卷。前者分为三十八类，以每一语标题，并明其所自出；后者不分类，亦不标题。率皆采集通俗成语，予以辨析诠释。二种版本援引均极详赡，时有关于神话传说资料之引用及考证，可供参考。
海神擎日
宋周密《癸辛杂识续集》卷上“海神擎日”条：“扬州有赵都统为赵马儿，尝提兵船往援李璮于山东。舟至登莱，殊不可进，滞留凡数月。尝于舟中见日初出海门时，有一人通身皆赤，眼色纯碧，头顶大日轮而上，日渐高，人渐小。凡数月，所见皆然。”
骊龙
《尸子》卷下：“玉渊之中，骊龙蟠焉，颔下有珠也。”按《庄子·列御寇》云：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？’”即谓此。
海若
①海神名。《楚辞·远游》。“令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名。”洪兴祖补注：“海若，《庄子》所称北海若也。”按《庄子·秋水》云：“河伯顺流而东行，至于北海，望洋向若而叹。”此海若，即北海之神名若者。②人名。唐李冗《独异志》卷上：“海若居海岛，每至八月即有流槎过，如是累年不失期。其人赍粮乘槎而往。及至一处，见有人饮于河，又见织女。问其处，饮牛之父曰：‘可归问蜀严君平，当知之。’其人归，诣君平。君平曰：‘某年月日，有客星犯斗牛，计时，即汝也。’其人乃知随流槎至天津。”参见“天河”。
海神
《山海经·大荒东经》云：“禺京处北海，禺处东海，是为海神。”此海神一名之始。唐李白《横江词》诗：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。”清屈大均《广东新语》卷六云：“溟海吞吐百粤，崩波鼓舞百十丈，状若雪山。尝有海神临海而射，故海浪高者既下，下者乃复高，不为民害，父老云，凡渡海，风波不起，岛屿晴明，忽见朱旗绛节，骖驾双螭，海女人鱼，先后导从，是海神游也。”此即海神现身之状写也。
海眼
五代南唐刘崇远《金华子》：“北海县因发地得五铢钱，取之不尽。中得一石，记云：‘此是海眼，以钱镇之。’众惧，复掩之。”参见“石笋”。
海童
《文选·左思〈吴都赋〉》：“江斐于是往来，海童于是宴语。”刘逵注：“海童，海神童也。吴歌曲曰：‘仙人赍持何？等前竭海童。’”李善云：“《神异经》曰：‘西海有神童，乘白马，出则天下大水。’”按：今本《神异经·西荒经》作“西海水上有神，乘白马朱鬣，白衣玄冠，从十二童子，名曰河伯使者”，与李善注所引颇有不同。
海鲨
《格致镜原》卷九二引《海语》：“海鲨，虎头鲨体，黑纹鳖足，巨者余二百觔。常以春晦涉于海山之麓，旬日而化为虎，惟四足难化，经月乃成矣。或曰虎纹直而疏且长者鲨化也；炳炳成章者常虎也。”
海
即“鲸鱼”。唐刘恂《岭表录异》卷下：“海，即海上最伟者也。其小者亦千余尺，吞舟之说，固非谬也。每岁，广州常发铜船，过安南贸易，路经调黎。深阔处，或见十余山，或出或没。篙工曰：‘非山岛，鱼背也。’双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。舟子曰：‘此鱼喷气，水散于空，风势吹来若雨耳。’近鱼，即鼓船而噪，倏尔而没。”又宋洪迈《夷坚乙志》卷十六“海中红旗”条云：“赵丞相居朱崖时，桂林帅遣使臣往致米酒之馈。自雷州浮海而南，越三日，方张帆早行，风力甚劲。顾见洪涛间，红旗靡靡，相逐而下，极目不断。疑海寇或外国兵甲。呼问舟人，舟人摇手戒令勿语，愁怖之色可掬。急入舟，被发持刀，出篷背立，割其舌，出血滴水中，戒使臣者，使闭目坐船内。凡经两时顷。闻舟人相呼曰：‘更生更生？’乃言曰：‘朝来所见，盖巨也，平生未尝睹，所谓红旗者鳞鬣耳。’时舟南去，而北上，相望两时，彼此各行数百里，计其身当千里有余。”按：所谓“海”、“巨”，当系鲸鱼，神话传说之演变，又绘饰而夸