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即“猛豹”。

兽名。一名“猛氏”。《山海经·西山经》：“南山，兽多猛豹。”郭璞注：“猛豹似熊而小，毛浅，有光泽，能食蛇，食铜铁，出蜀中。”郝懿行云：“猛豹，即豹也。《尔雅》云：‘貘，白豹。’郭注云：‘似熊，小头庳脚，黑白驳，能舐食铜铁。’貘豹、猛豹声近而转。”《文选·司马相如〈上林赋〉》云：“格虾蛤、铤猛氏。”郭璞注：“今蜀中有兽，状如熊而小，毛浅，有光泽，名猛氏。”即此。

《十洲记》：“征和三年，西胡月支国王遣使献猛兽一头，帝。

兽名。《山海经·北次三经》：“阳山有兽焉，其状如牛而赤尾，其颈，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自，食之已狂。”郭璞注：“言颈上有肉；句瞿，斗也。”郝懿行云：“《元和郡县志》云：‘海康县有牛，项上有骨，大如覆斗，日行三百里，即《尔雅》所谓犦牛。’疑此是也。”

神名。《山海经·大荒东经》：“有神，人面兽身，名曰犁之尸。”郭璞注：“音灵。”郝懿行云：“《玉篇》云：‘靇同靇，又作靈，神也；或作。”《说文》十一云：“靇，龙也。”按：此神盖奢比尸之类。参见“奢比尸”。

仙人名。《列仙传》卷上：“偓佺者，槐山采药父也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也；时人受服者，皆至二三百岁焉。”

清吴震方《岭南杂记》：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祝必致辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上。或以竹竿承之，蜿蜒纠结，不怖人，亦不螫人。长三尺许，苍翠可爱。闻此自梧州而米，长年长老尤敬之。凡祀神者，蛇常游憩其家，甚有向神借贷焉。”

人名。《列子·汤问》：“周穆王西巡狩，越昆仑，下至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之。问曰：‘若有何能？’偃师曰：‘臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。’穆王曰：‘日与俱来，吾与汝俱观之。’翌日，偃师谒见王，王荐之，曰：‘若与偕来者何人邪？’曰：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趣步俯仰信人也。巧夫！顉其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。伎将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、黑、白、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：‘人之巧，乃可与造化者同功乎？’诏贰车载之以归。”按《太平御览》卷五七四引《周穆王传》云：“有偃师者，缚草作人，以五采衣之，使舞。王与美人观之。草人以手招美人，王怒。”当是本此为说，而槁瘠无味。

草名。一作“蛇含”。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶，以治疮皆验。本不知草名，因以蛇衔为名。”

即“鼹鼠”。