兽名。《山海经·海外南经》：“厌火国在其。
分类： 中国神话大词典
情史
书名。凡二十四卷。又名《情天宝鉴》，明冯梦龙编。分“情贞”、“情缘”、“情私”、“情侠”等二十四类，卷各一类，乃杂集古今言情之事略加整理而成者。亦有神话传说资料，可供参考，如卷十之“祝英台”、卷十九之“白螺天女”等是。
象骨山
《说郛》卷六二辑宋范致明《岳阳风土记》：“象骨山。《山海经》云：‘巴蛇吞象。’暴其骨于此山湖旁，谓之象骨港。”参见“巴陵”。
情急了
鸟名。一作秦吉了。《瑯嬛记》卷上引《谢氏诗源》略云：昔有丈夫与一女子相爱，书札相通，皆凭一鸟往来。此鸟殊解人意，忽对女子曰：“情急了！”因名此鸟为情急了。按宋罗愿《尔雅翼》卷十四云：“秦中有吉了鸟，毛羽黑，大抵如鸜鹆，然有两耳，如人耳而红。”，据此，是鸟原名吉了，以出秦中，故名秦吉了。
盘古
《艺文类聚》卷一引《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”清马骕《绎吏》卷一引《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草本，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”按：以上所引，为盘古神话之古说。其开辟之状，颇具哲理化意味。民间所传，则与之相异。明周游《开辟衍绎通俗志传》第一回云：“。
䴔
鸟名。《山海经·北山经》：“蔓联之山，有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰，其鸣自呼，食之已风。”
盘瓠
即“槃瓠”。晋干宝《搜神记》。
宿沙
神农臣。宿一作夙。《世本·作篇》：“宿沙作煮盐。”《淮南子·道应》：“昔宿沙之民，皆自攻其君而归神农。”《艺文类聚》卷十一《帝王世纪》云：“炎帝神农氏。诸侯夙沙氏叛用命，箕文谏而杀之，炎帝退而修德，夙沙之自攻其君归炎帝。”即此事。宋罗泌《路史·纪四》注云：“今安邑东南十里有盐宗庙，吕云，宿沙氏煮盐之神，谓之盐宗，尊之也。”彭大翼《山堂肆考》羽集二卷“煮海”条云“宿沙氏始以海水煮乳煎成盐，其色有青、红白、黑、紫五样。”此乃异闻。
盘古山
《梁载言十道志》《汉唐地理书钞》辑：“虔州盘古山有异兽，或六足或八足，能负两三人。”按《路史·前纪一》罗苹注：“今赣之会昌有盘古山，本盘固名。”即此。又今河南省桐柏县亦有盘古山，山上有盘古庙，祀盘古，每年旧历三月三日必举行盘古庙会，各地乡民来参加者达十余万人。
密都
《山海经·中次三经》：“青要之山实惟帝之密都。”郭璞注：“天帝曲密之邑。”按当即后世行宫之类。参见“武罗”。