分类： 中国神话大词典

兽名。《山海经·中次十一经》：“历石之山，有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。”

清曹秉仁修《宁波府志》卷三六：“晋梁山伯，字处仁，家会稽。少游学，道逢祝氏子，同往肄业。三年，祝先返，后二年，山伯方归。访之上虞，姑知祝女子也，名曰英台。山伯怅然，归告父母求姻，时祝已许鄮城马氏，弗遂。山伯后为县令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道原。明年祝适马氏，舟经墓所，风涛不能前。祝闻有山伯墓，临冢哀恸，地裂而埋璧焉。马言之官，事闻于朝，丞相谢安奏封义妇冢。”按：梁祝故事始见于唐梁载言《十道志》，其后唐张读《宣室志》亦记之，文均较简。清俞樾《茶香室四钞》引邵金彪《祝英台小传》云：“祝英台小字九娘，上虞富家女，生无兄弟，才貌双绝。父母欲为择偶，曰：‘儿当出外游学，得贤士事之耳。’因易男装，改称九官，遇会稽梁山伯，遂偕至义兴善权山之碧鲜岩，筑庵读书，同居同宿三年而梁不知为女子。临别，与梁约曰：‘某月日可相访，将告父母，以妹妻君。’实则以身许之也。梁自以家贫，羞涩畏行，遂至愆期。父母以英台字马氏。后梁为鄞令，过祝家，询九官。家僮曰：‘吾家但有九娘，无九官也。’梁惊悟，以同学之谊，乞一见，英台罗扇遮面，出一揖而已。梁悔念成疾，卒，遗言葬清道山下。明年英台将归马氏，命舟子迂道过其处。至则风涛大作，舟遂停泊。英台乃造梁墓前，失声恸哭，地忽开裂，堕入茔中，绣裙绮襦，化蝶飞去。丞相谢安闻其事于朝，封为义妇。此东晋永和时事也。今山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂。今称大彩蝶，尚谓祝英台云。”故事更曲折而富情趣。又明冯梦龙《情史》卷十“祝英台”条按语云：“吴中花蝴蝶，橘蠹所化，妇孺呼黄色者为梁山伯，黑色者为祝英台。俗传祝死后，其家就梁冢焚衣，衣于火中化成蝴蝶：盖好事者为之。”说虽不同，要皆民间之寄望。参见“善权洞”。

《山海经·西次二经》：“女床之山，有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”又《大荒西经》云：“有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”即此。《广雅·释鸟》云：“鸾鸟，凤皇属也。”盖本《山海经》为说。《说文》四上“鸾”字解云：“亦神灵之精也，赤色五采鸡形，鸣中五音，颂声作则至。周成王时氐羌献鸾鸟。”《艺文类聚》卷九○引《决疑注》云：“象凤者有五，多青色者鸾。”与《说文》之说又稍异。又引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》云：“昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而鸣，何不悬镜以映之？’王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”斯又关于鸾鸟传说之异也。

见“洪井”。

即“续弦胶”。清翟颢《通俗编》。

北魏郦道元《水经注·江水》：“江水历禹断江南，峡北有七谷村。两山间有水清深，潭而不流。又耆旧传言，昔是大江，及禹治水，此江小，不足泻水。禹更开今峡口，水势并冲，此江遂绝，于今谓之断江也。”

清王士禛《分甘余话》卷一：“田侍郎纶霞言，巡抚贵州日，署中庭砌间有草，结实红如珊瑚可爱。熟时，有小鸟红色，羽毛甚丽，来食此草。问之吏卒，云：‘此断肠草也。鸟亦名断肠鸟，专以此草为食。皆有大毒。’余观《冷斋夜活》云，断肠草不可食，其花美好，名芙蓉花；出陶贞白《仙方》。其说稍异。”参见“断肠草”。

见“朱木”。

一名“相思草”。《述异记》卷上：“今秦赵间有相思草，状如石竹，而节节相续，一名断肠草，又名愁妇草。”唐李白《妾薄命》诗：“昔为芙蓉花，今作断肠草。”明李时珍《本草纲目·草部六》云：“。

《山海经·大荒南经》：“有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。”按：此山在帝尧、帝喾、帝舜葬所岳山附近，当亦如平丘、丘、南类山之类，为物产丰饶、神人聚居之地。