分类： 中国神话大词典

南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“晋安平有越王馀算菜，长尺许，白者似骨，黑者如角。古云越王行海，曾于舟中作筹算，有余者弃之于水生焉。”按：晋安平，指晋哀帝安平陵。

《洞冥记》卷二：“琳国去长安九千里，生玉叶李，色如碧玉，数十年一熟，味酸，昔韩终常饵此李，因名韩终李。”参见“韩终”。

琴名。《广博物志》卷三四引《古琴录》：“荆轲劫秦王，将刺之。王曰：‘寡人好琴，愿听一曲而就死。’轲许之。因命琴女文馨奏曲。曲曰：‘罗榖单衫，可掣而绝；三尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。’从其言，遂得脱。后名其琴曰超屏。”参见“荆轲刺秦王”。

俗传八仙之一。《列仙全传》卷六略云：韩湘子，字清夫，韩文公之犹子也。落魄不羁，遇纯阳先生，因从游。登桃树堕死而尸解，来见文公，公令作诗以观其志。诗曰：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”公曰：“子岂能夺造化耶？”公即为开樽，果成佳酝；复聚土，无何，开碧花二朵，似牡丹差大。花间拥出金字一联，云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公读之不解其意，湘曰：“他日自验。”后公以谏佛骨事，谪官潮州。途中遇雪，俄有一人，冒雪而来，乃湘也。曰：“公能忆花间之句乎？”公询其地，即蓝关，嗟叹久之。曰：“吾为汝足成此诗。”即《韩集》中“一封朝奏九重天”云云。即与湘宿蓝关传舍，方信湘之不诬也。湘辞去，出药一瓢与公御瘴毒，公怆然。曰：“此后复有相见之期乎？”湘曰：“前期未可知也。”按：韩诗中有《左迁至蓝关示侄孙湘》一首，云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”上文所述事即由此附会而来。然诗题明载韩湘为其“侄孙”，此则谓是其“犹子”。

地名。北魏郦道元《水经注·获水》：“获水于鼓城西南回而北流，径彭城。城之东北角，起层楼于其上，号曰彭祖楼。《地理志》曰：‘彭城县，古彭祖国也。’《世本》曰：‘陆终之子，其三曰篯铿，是为彭祖。彭祖者，彭城是也。

宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“桂林韩生嗜酒，有道术。一日，自桂过明，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。韩生自抱一篮，出就庭下，以杓酌取月光，作倾泻入篮状。争戏之曰：‘子何为乎？’韩生曰：‘月色难得，傥夜黑，留此待缓急尔。’众笑焉。舟行至邵平，共坐江亭上，各命仆办治殽膳，多市酒，期醉。适会天大风，俄日暮，风益亟，灯烛不得张，坐上墨黑，不辨眉目矣。众大闷。韩生从舟中取篮杓而一挥，则白光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐遂尽如秋天晴夜，月色潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓。韩生者又酌取而收之篮，夜乃黑如故。”参见“架梯取月”。

见“龙马潭”。

即“屏翳”。

即“屏翳”。

帝舜之龙师。《左传·昭公二十九年》：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川。鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。”参见“豢龙氏”。