约在今贵州桐梓县北。明万历二十八年（1600）征播之役，杨应龙遣子朝栋等由鱼渡等三道而进，以迎敌四川总兵刘。

春秋战国时期墓葬。在今新疆乌鲁木齐南山矿区鱼儿沟。1976—1978年发掘。石室盖木，多人丛葬。出土大量彩陶器、木器、铜器、海贝、兽骨等。彩陶图案以三角纹为主。晚期见丝织物、铁器。系古代车师墓葬遗存。

见“大盂鼎”。

即今内蒙古克什克腾旗西达来诺尔。《续资治通鉴》：蒙古成吉思汗十年（1215），“驻军鱼儿泺，遣格巴图帅万骑自西夏趋京兆，以攻金潼关”，即此。

商代方国（见殷墟甲骨文）。商王曾率诸侯加以征伐，其首领称“盂方伯炎”。其地有学者认为在今河南睢县一带。

古代官员凭据信物。源于虎符，唐高祖（李渊）避其祖父李虎名讳，改用鱼符。武则天时，改为龟符，中宗时复旧。鱼符为鱼形，木或金属制品，分左右两半，字刻于符阴，上端有一“同”字。侧刻“合同”两半字，首有孔，可以系佩，以袋盛之称鱼袋。凡军国大事，则出纳符节，以为凭据。一为铜鱼符，所以起军旅，易守长；二为传符，所以给邮驿，通制令；三为品官随身鱼符，所以明贵贱，应征召；四为木契，所以重镇守，慎出纳。此外尚有过宫门、城门等通行符节等。

又称孝亲节、鬼节、中元节。南朝节令之一。逢农历七月十五日举行。盂兰盆为梵文音译，意即“救倒悬”。故事出自西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》中之“目连救母”，释迦弟子目连见已故母亲在地狱受苦，如同倒悬，便求佛救度。释迦要其在七月十五日（即僧众安居终了之日），备百味饮食，供养十方僧众，可使母解脱。南朝梁武帝首创盂兰盆会，以招待十方僧众。宋元以后，设盆会已主要为布施饿鬼。

在今四川乐山市北岷江上。其津广数百步。《续汉书·郡国志》犍为郡南安县有鱼涪津，即此。东汉建武十二年（36），吴汉破公孙述将魏党、公孙永于此。

春秋晋置。在今山西阳曲县东北大盂。《左传》昭公二十八年（前514）：魏献子为政，分祁氏之田以为七县，“孟丙为盂大夫”。战国至三国魏属太原郡，西晋属太原国。北魏废。隋开皇十六年（596）分汾阳县复置。属并州。大业初又并入汾阳县。

古族名。或省作鱼。《逸周书·王会》载，周成王时成周之会，西南少数民族有“鱼复国”，以鼓与钟为贡物。《左传·文公十六年》载庸人率群蛮叛楚，楚人伐庸，“七遇皆北，唯裨、儵、鱼人实逐之”。杜预注：“鱼，鱼复县。”《水经·江水》：“又东径鱼复县故城南。”郦道元注：“故鱼国也。”鱼复国地在今重庆奉节县东。