声病

指文章诗赋在平仄声韵等方面的弊病,不符合取士标准。唐代元稹《长庆集》:“年十五六,初识声病。”《新唐书·选举志》:“因以谓按其声病,可以为有司之责,舍是则汗漫无所守,遂不复能易。”苏轼《议学校贡举札子》:“学之易成,无声病对偶。”炼句亦作“练句”。古代教学常用的文学术语。常与“炼字”连称。指诗文创作中对用词造句进行反复推敲,使准确、鲜明、生动。宋李廌《师友谈记》:“少游(秦观)言,凡赋句全藉牵合而成,其初两事,甚不相侔,以言贯穿之,便可为吾所用,此练句之法也。”张表臣《珊瑚钩诗话》:“‘诗以意为主,又须篇中练句,句中练字,方得工耳。”如杜甫诗“药裹关心诗总废,花枝照眼句还成”,陆游诗“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”为开合句,一正一反转接相成;杜甫诗“露从今夜白,月是故乡明”,王湾诗“海日生残夜,江春入归年”为倒装句,显得语峻而体健;杜甫诗“红稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,郑谷诗“林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧”为错综句,众多景物错综成句,耐人咀嚼。又如诗中用全平全仄句,或把五字句构成上一下四句等。此皆炼句之例。

炼字

亦作“练字”。古代教学常用的文学术语。常与“炼句”连称。指诗、文创作,须精心选择所用之字(词),使准确、生动地表达思想内容。刘勰《文心雕龙·练字》:“若夫义训古今,兴废殊用,字形单复,妍媸异体。心既托声于言,言亦寄形于字,讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣。是以缀字属篇,必须练择,一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。”宋葛立方《韵语阳秋》:“作诗在于炼字,如老杜‘飞星过水白,落月动沙虚’,是炼中间一字。‘地拆江帆稳,天清木叶闻’,是炼末后一字。《酬李都督早春》诗云:‘红入桃花嫩,青归柳叶新’,若非‘入’与‘归’二字,则与儿童之诗何异。”又如《隋唐嘉话》载贾岛苦吟“鸟宿池边树,僧推月下门”,‘炼之未定”,韩愈曰“作‘敲’字佳矣”,“推敲”即作诗文炼字之例。

句眼

古代教学中文学术语。指诗句中具有举足轻重作用之字。宋何溪汉《竹庄诗集·漫齐语录》:“五字诗以第三宇为句眼,七字诗以第五字为句眼。古人炼字,只于句眼上炼。”

博练

古代文艺教育术语。刘勰认为,作者所禀赋的才能,各有敏捷迟缓的差别,但均需知识广博、才能练达。若学识浅薄而故意拖延,或才能粗疏而欲求速成,都不能写出佳作:“机敏故造次而成功,虑疑故愈久而致绩。难易虽殊,并资博练。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。”为了使作品主旨突出,文不杂乱,又必须由博达约,“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱。然则博见为饶贫之粮,贯一为拯乱之药,博而能一,亦有助乎心力矣”(《文心雕龙·神思》)。

填词

即按照一定的词牌写词。词牌是词的格式名称,原为词的音乐曲调名称。词牌意即歌谱。后来,词的曲调逐渐遗失,词牌就由乐曲名称变成填词时遵循的有关字数、句数、分段、平仄、押韵等的文学格式。填词一般按照词谱,不可移易。在教学填词时,常用熟背名篇或查对《词律》、《词谱》等书的方法。

含道必授

古代文艺教育术语。指掌握、传授艺术创作的规律。道家称“道”不可知亦不可言,认为即便技艺中的“数”也只能“得之于手,而应于心,口不能言”(《庄子·天道》)。刘勰则云:“立德何隐,含道必授”(《文心雕龙·诸子》)。认为道可知、可言、亦可教。至于数,更当如此。“文场笔苑,有术(即指“数”)有门。”“执术驭篇,似善奕之穷数;弃术任心,如博塞之邀遇”(《文心雕龙·总术》)。

联句

两人或数人共作一诗、相联成篇。初无定式。后习用一人出上句,续者须对成一联,再出上句,辗转相连成篇。如系古风,则不限对仗。实已流为文字游戏。宋沈括《梦溪笔谈》载:“联句,虞廷赓歌,武帝穀梁,已肇其端矣。”《文心雕龙·明诗》:“联句共韵,则穀梁余制。”唐代较风行,如韩愈、孟郊的《斗鸡联句》等。旧时多为上层饮宴及朋友酬应之作。

因性练才

古代文艺教育术语。刘勰认为,作品风格情趣依赖作家个性才能,“才有庸,气有刚柔”。而作家个性则由先天才质和后天学习结合而成。故应重视初学,并依各自天性锻炼才能。“夫才有天资,学慎始习,斫梓染丝,功在初化,器成采定,难可翻移。故童子雕琢,必先雅制,沿根讨叶,思转自圆;八体虽殊,会通合数,得其环中,则幅辏相成。故宜摹体以定习,因性以练才”(《文心雕龙·体性》)。

集句

摘集前人一家或数家诗句,拼凑而成一诗的作诗方法。为一种文字游戏。晋代傅咸始倡。明代传奇中的下场诗也多为集句。

才主学佐

古代文艺教育术语。刘勰认为,创作过程中,组织事类的善否取决于作者才能,掌握事类的多少,则有赖于学习。故才能和学习乃作家创作不可或缺的两个基本条件,“夫姜桂同地,辛在本性;文章由学,能在天资。才自内发,学以外成。有学饱而才馁,有才富而学贫。学贫者,迍邅于事义;才馁者,劬劳于辞情:此内外之殊分也。”他又认为,两者中才更为重要和难得,“是以属意立文,心与笔谋,才为盟主,学为辅佐。主佐合德,文采必霸;才学褊狭,虽美少功。”但也肯定“将赡才力,务在博见”(《文心雕龙·事类》)。