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古代书法教学术语。①指学习书法的熟练程度。初学者生，久习则熟。②指法书的神采气质。一般认为太熟则媚俗，熟而能生则高雅。清吴德旋《初月楼论书随笔》：“董思翁（其昌）云：‘作字须求熟中生’，此语度尽金针矣。山谷（黄庭坚）生中熟，东坡（苏轼）熟中生，君谟（蔡襄）、元章（米芾）亦尚有生趣。赵松雪（孟）一味纯熟，遂成俗派。”

书法教学术语。指楷书大字。极大者称“榜书”，普通数寸以下称“大楷”。常为书法的基本练习。康有为《广艺舟双楫·学叙第二十二》：“作书宜从何始？宜从大字始。《笔阵图》曰：‘初学，先大书，不得从小。’然亦以二寸、一寸为度，不得过大也。”

又称“寸楷”。书法教学术语。指径寸见方之楷书。

书法教学术语。指楷书小字。普通小楷数分见方。清宋曹《书法约言》：“作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段。”

又名“行押书”。汉字书体之一，最为常用。唐张怀瓘《书断》：“不真不草，是曰‘行书’。”清宋曹《书法约言》：“所谓‘行’者，即真书之少纵略，后简易相间而行，如云行水流，秾纤间出，非真非草、离方遁圆，乃楷隶之捷也。”一般认为起于东汉刘德昇。“行书”又可分为两种。清刘熙载《艺概》：“行书有‘真行’，有‘草行’。真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。”书写行书须行笔而不停，著纸而不刻，轻转而重按，如行云流水，无少间断。东晋王羲之《兰亭叙》世认为行书第一法书。

又称“秦篆”。汉字古代书体之一，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》：“秦始皇帝初兼天下罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅邪台刻石》、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。

汉字古代书体之一。唐代张怀瓘《书断》：“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为：“篆者椽也，椽者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾史，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书，广义包括隶书以前的所有书体，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义。

又称“左书”、“佐书”、“史书”，别称“八分”。继小篆后通行的汉字书体。形体扁平方折，便于书写。始于秦代，通用于汉、魏。魏钟繇后楷书大盛，为示区别，遂称秦、汉隶书为“古隶”，楷书为“今隶”。东汉许慎《说文解字·叙》：“秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴役戌，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”“隶”，指徒隶；“隶书”，用于隶人佐书。其主要特点是：笔画由篆书的圆转变为方折，结构删繁就简。晋卫恒《四体书势》：“隶书者，篆之捷也。”唐张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆，字形构造仍有较多的篆书形迹。汉隶笔势、结构与秦篆完全不同。隶书的出现，冲破“六书”的造字原则，奠定楷书基础，标志汉字演进史和书法史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶书，因别称有波磔的隶书为“八分”。湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》，即秦、汉手写隶书的代表作。东汉时期碑刻隶书，为后世书法教学中重要字体之一。

汉隶的别名。得名之由，说法不一。唐张怀瓘《书断》引南朝宋王愔曰：“次仲始以古书方广少波势；建中初以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。”《唐六典》：“四曰八分，谓石经碑碣所用。”清刘熙载《艺概》：“小篆，秦篆也。八分，汉隶也。秦无小篆之名，汉无八分之名，名之者皆后人也。”清包世臣《艺舟双楫》：“蔡邕变隶而为八分，八宜训背，言势左右分布相背也。”参见“隶书”。

写作的三条标准。颜之推《颜氏家训·文章》：“沈隐侯《约》曰：‘文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易诵读，三也。’”