分类： 教育辞典

犹言神童。指智力超常的儿童。《后汉书·张堪传》：“堪早孤，让先父余财数百万于兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰‘圣童’。”《后汉书·任延传》：“年十二，为诸生，学于长安，明《诗》、《易》、《春秋》，显名太学，学中号为‘任圣童’。”学书三冬用多年的时间精心研读文献典籍。《汉书·东方朔传》：“年十三，学书三冬，文史足用。”后人常以此语表现多年苦读而学有所成者。

亦称蹋鞠、蹴球。传统体育活动之一，亦为古代军中习武项目。始于战国，流行于齐、楚等地。初为民间活动，称为蹋鞠。《史记·苏秦列传》：“临菑（淄）（齐都）甚富而实，其民无不吹芋鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”裴骃集解引刘向《别录》：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”汉代高祖、武帝等皆喜好，遂盛行宫中，并在军中推行。竞赛场地为特建鞠城，两侧各设六个鞠室或鞠域（类似球门），以双方踢入球数定胜负。唐代出现充气皮球和球门，踢法多样。女子蹴鞠不用球门，谓之白打。宋时民间出现了蹴鞠组织“圆社”。明代亦盛行，分为踢鞠（不设球门，由1—10人组成不等，采多种轮踢法）与蹴球（设球门并编队比赛）两类，见汪云程《蹴鞠图谱》。蹋鞠见“蹴鞠”。蹴球见“蹴鞠”。武术亦称“国术”或“武艺”。传统体育活动。融踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作为一体。按一定规律组合成徒手或器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。起源甚早。秦汉时已有多种招式、套路。宋代出现民间练武组织，如锦标社、英略社、角抵社等。明代为大发展时期，出现各种流派，专著迭出，代表作有《纪效新书》、《武篇》等。清代统治者禁止练武，民间乃秘密结社，使武术继续发展。内容可分为：拳术、器械练习、对练、集体表演、攻防技术等。

启发蒙昧。也指教儿童开始识字读书。《易·蒙》：“初六发蒙，利用刑人。”枚乘《七发》：“发蒙解惑，不足以言也。”

角抵戏，集各种练兵手段和各地文娱体育活动方式为一体，即百戏之古称。《文献通考·兵一》：“秦始皇既并天下

①用正道来启发人们的蒙昧。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”唐孔颖达疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”②书名。宋张载著。九卷，弟子苏昞分为十七篇。系统地阐述以“气一元论”为中心的哲学思想和教育思想。重要注本有王夫之《张子正蒙注》，有中华书局标点本。

亦称五禽气功、五禽操、百步汗戏。古代的一种健身体操。汉代华陀首创。《后汉书·华陀传》记华陀对弟子吴普说：“吾有一术，名曰五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引，体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的神态与动作，继承导引中“熊经鸟伸”等术式，形成前后衔接的五套保健操，开导引套路术式的先河。要求形似与神似兼备，心静体松，刚柔相济，以意引气，以气养神；力求出汗，以促进新陈代谢，活血化瘀。流派众多。其典型动作有虎寻食、鹿长跑、熊撼运、猿摘果、鹤飞翔等。

教育蒙暗之人。《尚书·伊训》：“具训于蒙士。”唐孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称，故蒙士例谓下士也。”后因指教育幼童。明王锜《寓圃杂记》八：“表兄滕文用，锡山旧族，家业久坠，为人训蒙以糊口。”

军中习武的两类体育活动。《史记·王翦传》：“王翦使人问军中戏乎？对曰：‘方投石超距。’”投石即投掷，“以石投人”；超距即跳跃，“逾高超远”。均为锻炼士兵身体素质的体育项目。亦曾作为选拔勇士之标准。清初颜元倡行“实学”，即有投石超距活动。

亦称击球、打球。传统体育活动之一。亦为古代军中习武之球戏项目。骑马持棍击球之运动。起源于东汉。曹植《名都篇》有“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”之句。唐代再度兴起，太宗时“西蕃人好为打球”，乃传旨“令习”。玄宗酷爱之，且击技高超，史载其与吐蕃人比赛时，“玄宗东西驱突，风回电激，所向无前。”天宝六年（747）诏定击鞠为军队必练之艺。其风气之盛，影响之广为历代之冠。文人学士乃至女子中皆有高手（见《封氏闻见记》）。宋代击鞠讲究整套礼仪规范，如球门首刻金龙，下施石莲花座；球门旁彩旗招展，两厢内鼓乐争鸣；皇帝乘马击球，比赛方始；皇帝进球，众呼万岁。每进三球，皇帝至御殿“召从臣饮”（见《宋史·礼志》）。金、元、明逢端午、重阳等节庆，皇族及百官皆随皇帝阅视击球、射柳，成为定制。

见“击鞠”。步打球古代球戏之一。即徒步击球。比赛时分成两队，用下端弯曲的木棍击球，入门为胜。由*击鞠演变而来。盛行于唐、宋军队与宫中。王建《宫词》：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”宋僖宗“自以能于步打”，对近臣说“朕若作步打进士，亦合得一状元”（宋孙光宪《北梦琐言》）。