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文体名。班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”《荀子·赋篇》为最早的以赋命名之篇。至汉发展为特定的体制，称汉赋。讲究韵节、词采，颇为盛行。后世发展，接近散文的称“文赋”，接近骈文的称“律赋”（或“骈赋”）。律赋为唐以后科举考试所采用。对偶工整，于音律、押韵有严格规定。康有为《万木草堂扎记》云：“唐人皆作律赋，举秀才作赋，举孝廉无赋”。“唐朝之例，人有能赋者，投文于知州，传入面试，然后送京，举进士亦全用赋，不拘本籍”。“乾隆五年定为头场作经，二场作赋。

见“尺八”。

古代文体。用于训戒、劝过。铭，刻于器物的铭辞。箴，箴规过失的韵文。刘勰《文心雕龙·铭箴》：“故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎盛德”；“箴者，所以攻疾防患，喻针石也。”“夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其叙事也必核以辨，其摛文也必简而深，此其大要也。”

见“尺八”。

古管乐器之一。又名笳。汉代流行于塞北和西域一带，是汉、魏鼓吹乐中主要乐器。《通典·乐考》：“胡笳似觱篥而无孔。”其形制，据《太平御览》引《蔡琰别传》载：“笳者，胡入卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。”宋陈旸《乐书》称为“芦笳”。另载大、小胡笳，其形“似觱篥而无孔，后世卤簿用之。”芦叶哨除置于木制管（无按孔）吹奏，亦有置于羊角制管的。清代有笳吹乐，《皇朝礼器图式》载其形制：“木管三孔，两端加角，末翘而上，口哆（张口）。”

拨弦乐器。本作“批把”。汉刘熙《释名》：“批把本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，像其鼓时，因以为名也。”秦汉之际由西域传入的琵琶和南北朝时传入的琵琶形制有别。前者乃波斯长颈琵琶，后者则为短颈，至唐始专指短颈琵琶。《隋书·音乐志》载，北齐“杂乐有‘西凉鼙舞’、‘清乐’、‘龟兹’等。然吹笛，弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来皆所爱好。至河清以后，传习尤甚。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已，于是繁手淫声，争新哀怨。故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者，遂服簪缨而为伶人之事。”“高祖龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。因即取之为房内曲，命妇人并登歌上寿并用之。职在宫内，女人教习之。”《旧唐书·音乐志》载：“

古代弹拨乐器之一。《史记·封禅书》“于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”应劭《风俗通》：“空侯又名坎侯，乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也。侯以姓冠章耳。”《旧唐书·音乐志》：“箜篌

*琵琶别名。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝有内人郑中丞善胡琴，内库二琵琶，号大、小忽雷

①乐器部件名称。多为竹制或骨制。通常设于弹拨乐器琴颈正面，用以规定弦体振动的有效弦长，标志音高位置；按弦于某品，即发出相应的音高。据现有资料，至晚在唐乾宁四年（公元897）前，品已用于曲项琵琶，从而扩充了琵琶音域，并结合唐“

古代教学用的乐舞图录或符号记载。约有三类：（1）用简单符号表示节拍或动作；（2）用动词来表示，如据、摇、送等；或用鸟兽动作表示，如雁翅儿、龟背儿、打鸳鸯场等。（3）队形图，即记录舞者的队形排列。流传至今最早者为《敦煌舞谱残篇》，约出于晚唐五代。上段已缺，现藏英国伦敦不列颠博物院。刘半农收入《敦煌掇琐》。据宋周密《癸辛杂识》所载宋代《德寿宫舞谱》，可知其为舞蹈演员基本技巧训练资料，而非具体节目场记。其中有单人基训材料，也有集体的，如走队形等。