作者： chen1admin

（术语）台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。 　　

（术语）台密所立密教二种之一。见理秘密教条。 　　

（术语）台密所立之理秘密教也。见理秘密教条。 　　

（术语）台宗常用之语。由此以前之意，指法华经已前。法华文句四之一曰：‘尔前非无上也。’ 　　

（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：‘妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。’四教集解下曰：‘以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。’秘藏记本曰：‘妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。’ 　　

（术语）台宗空假中三观有次第与圆融之二种。见三观条。 　　

（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：‘究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。’四教仪曰：‘智断圆满，为究竟即。’观经妙宗钞上曰：‘六种即名，皆是事理，体不二义。’涅槃经曰：‘发心究竟二不别。’ 　　

（术语）台宗三观中，中观之异名也。此名出菩萨璎珞经。是为观道之最上至极，故名第一义。止观三曰：‘二观为方便道得入中道，双昭二谛，心心寂灭，自然流入萨婆若海，名中道第一义观。’ 　　

（术语）台宗三观中假观之异名也。若破一（即假）而用一（即空），则不名为平等，前于观知假非假，破假入空，今知空非空，破空入假，空假共破互用，故名为平等（前之空观破假，今之假观破空，前之空观用空，今之假观用假也）。止观三曰：‘从空入假名平等观。’空观之异名。以空为平等而一一别相也。 　　

（术语）台宗所立习气之差别也。见受记条。