作者： chen1admin

（术语）为人所知之恶人。又曰恶师友。知识者乃为人所知之义，非己知事物之理之义也。法华经序品曰：‘众所知识，大阿罗汉等。’维摩经二肇注曰：‘大士处世，犹日月升天，有目之徒，莫不知识。’法华文句四上曰：‘闻名为知，见形为识，见形为知，见心为识。’法华经义疏一曰：‘知其内德，识其外形。又远众则知，近众则识。’转为师友之称。八十华严经五十八曰：‘远善知识，近恶知识。’法华经譬喻品曰：‘舍知识，亲近善友。’涅槃经二十二曰：‘菩萨于恶象等，心无怖惧，于恶知识生畏惧心。’ 　　

（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：‘当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。’ 　　

（术语）为他人之师者。梵网经下曰：‘不解一切法，而为他人作师。’止观五曰：‘自匠匠他，兼利具足。人师国宝，非此是谁？’又对于佛菩萨等大导师称寻常之师家曰人师，谓凡人之师家也。 　　

（术语）为他缘所点，己性分之变化也。 　　

（术语）为一切烦恼起因之根本烦恼也。 　　

（术语）为诱导于真实之道，而假设之教也。 　　

（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。 　　

（术语）为招惑与业生死苦果之缘者，真如之水依此染缘之波而起生死之波也。 　　

（术语）往生极乐净土之业因，以弥陀本愿正定业之称名念佛一行为根本也。 　　

（术语）往生极乐有九品之差别，故佛体分为九品。见观无量寿经之九品条。