作者： chen1admin

（术语）谓如来之出现于世也。金刚三昧经一曰：‘佛言：善男子！汝能问出世之因，欲化众生令彼众生获得出世之梁，是一大事不可思议。’贤愚经八曰：‘如来出世实复奇特，令一切众生皆获利益。’心地观经七曰：‘诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。’金刚三昧经一曰：‘令彼众生获得出世果。’智度论一曰：‘一人出世，多人蒙庆。’超出世间，入于涅槃，谓之出世。再如出家出尘等，超出世间以修净行，谓之出世。 　　

（术语）谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。 　　

（术语）谓三聚戒一一具三聚戒而圆融无碍也。就杀生戒而云，则离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。八宗纲要上曰：‘此三聚亦圆融行故，三聚互摄。诸戒融通，如不杀生即具三聚。乃至一切诸戒皆尔，随持一戒具三聚。’参照戒条。 　　

（术语）谓三聚净戒。璎珞本业经下曰：‘今为诸菩萨，结一切戒根本，所谓三受门摄善法戒。’详见戒条。 　　

（术语）谓三昧声也。见悉昙章条附录。 　　

（术语）谓三摩也。三止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动于心，安心不动也。翻译名义集曰：‘止观二字各开三义：一体心止，二方便随缘止。’ 　　

（术语）谓三世之诸法，不可得一实体也。维摩经弟子品曰：‘若过去生过去生已灭，若未来生未来生未至，若现在生现在生无住。’金刚经曰：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’ 　　

（术语）谓僧对女子犯不邪淫戒也。 　　

（术语）谓舍利弗等二乘之人，既于阿含经说时，得二乘之极果，而中间缘于大乘诸经，其机调熟，终至法华，回其小心而发大菩提心，由佛受未来成佛之记也。相性二宗，各有异义，法相宗谓五姓各别，定性二乘，永无归涅槃而成佛者，法华于声闻授成佛之记者，为欲引一类渐悟之机之方便也。华严天台等之法性宗，谓一切皆成佛，即得小果者，又其身已死，入无余涅槃者，亦更回小向大，成万行，得佛果，法华之授记，非方便，乃真实也。 　　

（术语）谓身口意之动作也。八十华严经三十七曰：‘自然而行，不假功用。’起信论净影疏上曰：‘为功用所得，故名功德。’