作者： chen1admin

（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：‘非生现生，非灭现灭。’ 　　

（术语）谓受戒者一旦违反戒法也。破戒者所受之戒体，尚存于身中也。行事钞之三曰：‘十轮云：破戒比丘，虽是死人，是戒余力犹示于人天导行，犹如牛黄麝香烧香等喻。佛因说偈：瞻卜华虽萎，胜于一切华，破戒诸比丘，犹胜诸外道。’末法灯明记曰：‘若有戒法，可有破戒，既无戒法，由破何戒？而有破戒。’ 　　

（术语）谓死生之际，唯为自己一身也。无量寿经下曰：‘人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地。’ 　　

（术语）谓四法界中事事无碍法界，即一真法界之一相一味也。文殊般若经曰：‘法界一相，系缘法界，是名一行三昧。’ 　　

（术语）谓四方，四维，上下之十方也。 　　

（术语）谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教，八万四千之法门，要皆为归入于弥陀本愿之支径小路，惟本愿他力之一乘为真实之大道，即得真实到着大涅槃之道也。 　　

（术语）谓胎藏界之曼陀罗，第一中台八叶院也。是八叶之莲华藏世界，九佛现于其上，是即吾人心莲之标示。秘藏记钞六曰：‘一切众生干栗多心，法尔有八瓣形，是八叶心莲花也。是名花藏世界。’ 　　

（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。 　　

（术语）谓贪嗔痴之烦恼系缚。俱舍论二十一曰：‘缚有三种：一贪缚，二嗔缚，三痴缚。’入阿毗达磨论上曰：‘契经中复说三缚：一贪缚，谓一切贪，如受结相说。二嗔缚，谓一切嗔，如恚结相说。三痴缚，谓一切痴，如无明结相说。’ 　　

（术语）谓贪嗔痴之三毒也。此三者能生恶业，故名为根。见大乘义章五本。谓三无漏根也。