作者： chen1admin

（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：‘众生既信伏，质直意柔软。’ 　　

（术语）谓心识缘自己心内之法，理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之，则前五识惟为外门转，第六识通于内外两门转，七八二识惟为内门转。 　　

（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：‘与本净无漏相应。’ 　　

（术语）谓野狐禅者，自无真个见性，而猥对学人下喝也。盖是圆悟‘雷声洪大，雨点全无，’之谓，徒为大喝，更无益学人之力，恰如空雷之不降膏雨无润草木之功也。 　　

（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。见灌顶条。 　　

（术语）谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义，次释句义为例。大日经疏四曰：‘真言中有字义句义。’见四释条。 　　

（术语）谓一切世间之事法，染污真性者。四尘五尘六尘等。法界次第曰：‘尘即垢染之义，谓此六尘能染污真性故也。’大乘义章八末曰：‘能坌名尘，坌污心故。’ 　　

（术语）谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰：‘是法即生即住即灭，即有即空。’天台疏中曰：‘即有即空者，色性自空，非色坏故空也。’ 　　

（术语）谓事定而无动也。无量寿经上曰：‘决定必成无上正觉。’胜鬘经宝窟上末曰：‘决定谓信也。’ 　　

（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：‘离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。’光明玄曰：‘若取即事而真，为真身。’法华玄义四曰：‘虽服甘露，不能即事而真，伤命早夭。’大日经疏一曰：‘譬如幻师以咒术力加持药草，能现种种未曾有事。五情所对，悦可众心。若舍加持，然后隐没。如来金刚之幻，亦复如是。缘谢则灭，机兴则生。即事而真，无有终尽。’